唯一的問題可能就是，咕咕嚕啦的生活常識和曾身為人類的林斯特有著較大出入，道德禮儀一竅不通，就更別理解在此之上的政治社會了，因此在教育當中他也還是摻雜進了很多孔夫子的“教化”方針，將禮德學識也列為終極目標之一，而非完全按照亞裏士多德倡導的“理性”。
畢竟連道德規矩在心中都沒個數，還談何理性？
自我思考是智慧生物與原始野獸之間的區別，反之來，如果野獸會思考了，那也是可以晉升到智慧生物的。“仁義禮智信”配合上“德智體美勞”，孔夫子的禮法規矩配上亞裏士多德倡導的故事教育，安徒生童話加上烈士事跡，全部都讓這個在精神上還算一塊璞玉的魚人受益良多，每一都比前一要有大變化。
另一方麵，有道是“教人者，自教也”，給咕咕嚕啦傳道授業解惑的時候，林斯特也在心中細細揣摩著自己所熟知的知識，魚人看待問題的角度與自己有差異，卻也不失為一種開拓性的思路。一切從實際出發是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現，林斯特都穿越到異世界變成亡靈了，這個“從實際出發”的實際基礎也確實該變變了，不然就失了真意。
看來自己要加緊對二徒弟留下來的魔法進行參悟了，不親自去世間走走看看，以後教別人都教地不是正確的東西，那可真就得叫一句“誤人子弟”了。
林斯特撚住身旁飄下的一片落葉，心裏默默地想到。
來也怪，雖然記憶有些模糊，但白骨骷髏可以肯定在之前隻有自己和老蝸老蘑時，這個山穀是沒有季節變化的，土豆田的規模都翻了好幾倍了，自己卻仍舊沒有看到過哪怕一場寒冬來臨，頂多隻是氣溫上下浮動個十度，氣偶爾在晴陰雨之間輪轉，連月亮都沒有陰晴圓缺了！大大一個白盤子就那樣高懸在空中，亙古不變。
可沒想到，自從魚人子來了以後，這四季的輪盤好似被一隻大手撥弄了一下，又開始了自己的運動，草木開始枯黃，山穀的色調也逐漸變化，一切的一切都仿佛由夏轉秋，甚至逐步入冬，當真讓人百思不得其解。
莫非這山穀，還是能依據居住者而改變不成？ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)