“秦國無衣：豈曰無衣，與子同袍，王興於師，修我戈矛！”
“聽聽，多振奮人心！”
他說著有些激動，再複講到燕國的歌謠，頓時是一副嫌棄的嘴臉，程知遠心道你可真是心在趙地身在燕，也難怪之前要唱邶風裏的那首“北門”，說自己遭到自家人嫌棄，這可真不是胡扯啊。
他嘀嘀咕咕，又開始對巫祝撒潑，直至在被巫祝們用極其不善的眼神問候過後，這家夥終於閉上了嘴巴。
程知遠搖頭道：“民可以樂成，不可與慮始。百姓們隻在乎成功，不在意事物的本源，你就算真是祝融複活，也不可能搶了他們的活計，因為根本沒有人相信你是祝融。”
白衣少年狠狠喝口酒，小心翼翼的呸道：“所以說孔老二講民眾最好忽悠不是沒有道理。”
廬舍中是有酒水的，周代的商業以及旅遊業其實異常發達，不論是原本的世界還是這個類神話般的世界都是如此。
《周禮》之中有記載：“國野之間，每隔十裏設廬，可供飲食；每隔三十裏設宿，提供住處，名曰路室；每隔五十裏有市，市中設置候館，專門接待朝聘之官。”
通俗易懂的解釋一點，就是國道上（山野莫得）十裏有一家吃飯地方，三十裏有睡覺地方，五十裏有個大賓館，國有招待所性質。
尤其是周朝後期，各種駐國大使也是異常的多，各國戰爭的間接性後果是帶動商業繁榮，而禮還沒有徹底崩壞的時候，周朝時代的山野強盜遠遠不如後世來的多，畢竟讓人空手去搶都指不定能搶到幾個破錢，還不如自己種地。
他和程知遠聊起天來，就說道這個客舍的問題，然後就扯到了社會治安，再之後就講到雁門以北的問題。
大部分時間，中原地帶基本上都是在防範遊牧民族，這也是自古以來的冤家了，北方雁門關外那片地方，基本上就是打跑了一家來另外一家，一家一家挨著來，鬼方，犬戎，匈奴，突厥，鮮卑，契丹，柔然，哈薩克，蒙古......
不過說起來後麵幾個都處於外來人家，而匈奴其實和華夏人則是同宗同源。
人家以前是夏後氏的子孫，屬於夏朝遺老，結果放羊放著放著收了二十六個小弟，然後就回不來了，再然後就和魚唇的中原人互相看不過眼，說白了就是我現在能耐了，準備來一次“蒼天已死”了。
中原人罵匈奴是蠻夷，匈奴罵中原人為豬狗，然後兩家就開始了漫長的幹架之旅。
這場架一打就打了千百年，直到漢朝時代才徹底解決匈奴問題，當然，一個匈奴倒下了，千千萬萬個小弟站起來，然後就是突厥同誌閃亮登場，秉持已經被回歸華夏的匈奴老哥遺誌，繼續活躍於外蒙古與河套地區。
當然，中原其實也是一個尿性，換了當家做主的也要接著北伐，北邊的那幫家夥甭管誰當家反正就兩個字“南下”，反正都是兩家互相幹架，一打就打了三五千年，可謂真是愛恨情仇一出好大的連續劇。
尤其是漢朝時期，一漢當五胡，那可真是讓胡人聞風喪膽，一個漢人能幹死五個胡人，那也是中原當家的人最牛叉的時期了。
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