直至出關之前，他們還見過一次，至聖一生中見過道尊四次，最後一次見麵，道尊離開，完成在人間的輪轉，西出函穀歸天複命。
據說道尊喜歡人間的肥魚，而至聖亦很喜歡。
眾生如魚，悠然自得。
南華真君亦很喜歡。
龍素當然也喜歡食魚，暮色夕陽，送來的當然是鱸，於是她看到前麵的兩條魚，忽然很虔誠做了一個祭祀的祈禱動作。
儒家的前身事實上就是巫的一種，侍奉鬼神的事情，但是後來儒家逐漸從巫師的角色轉變，成為了禮儀的擁戴者，徹底擺脫了以前的身份桎梏，而鬼神之說被墨家拿起，但這並不是說，墨家就真的相信鬼神。
墨翟就曾經私下裏和學生們說過《明鬼》的真正意義，即“天下失義，諸侯力正”，也就是說天下已經失去了義，諸侯們用暴力互相征戰，這已經破壞了原本的規矩，而天子已經形同虛設，在這種情況下，用物質界的東西去約束諸王顯然是不現實的。
對於墨家來說，儒家丟棄的鬼神是一柄很好的利劍，如果諸王相信鬼神的說法，那麽就能在他們的心中種下一種危險，使得他們的行為行事，自然有所顧忌。
那麽鬼神是什麽呢？明鬼中說，墨翟告訴那些人，鬼神除了最古老的天鬼（天規）之外，其他的大多數是自己的父母親人，以及天下百姓的死去親人所化成的。
這句話事實上就是告訴各王，他們連年征戰，可能會導致自己氣運的衰落，希望借由這種唬人的方法，讓諸王有所忌憚。
而且，鬼神之事，注重祭祀，但墨子本身又提倡節儉，所以對於墨家來說，鬼神可以聚攏民眾的心，有了百姓就有了群眾基礎，這東西能用自然就拿來用，不能用倒也可以放置於一旁。
如果說後來的曹操是挾天子以令諸侯，那麽春秋戰國的墨家，倒是可以看做挾百姓以令諸侯。
隻不過這個行為終究沒有做出格去，並且周代的人口密度實在是有些稀疏，而且各家經義的講學，也注定墨家不可能用一家之言，把整個天下都拉到自己的身後。
龍素簡單的一個祈禱動作，讓甘棠有些不明所以的眨了眨眼睛，她有些好奇，於是身體前傾的了一些，而龍素睜開眼之後，把兩條魚中的一條，將那盤子推到了甘棠的身前。
並且把竹筷也放了過去。
這叫做分胙。
是祭神之後，分食祭祀之食的一種行為。
“子夏聖人為《春秋》作注解，穀梁赤先生為執筆，解中曰：生曰脤，熟曰膰，合為胙。”
分胙既要求平均，又要求體現等級尊卑，由主祭者掌握分配權力，又從受胙部位和次序上體現受胙者的身份尊卑。
“兩魚相等，素為主祭，與你一尾。分胙之時，不論是親鄰左近，凡在身側皆可得之，此人神交問之禮也。”
龍素盈盈微笑，甘棠自然也不是笨蛋，她既有真正甘棠的記憶，亦有後來身為神怪的智慧，對於周禮她並不陌生，於是當下便恍然大悟。
龍素看了自己一眼，就知道自己不是青丘侍女，這該是在端放吃食上出了岔子，落盤之後，自己不該抬首看她。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>