這就好比一種碗，很美麗，是青琉璃，高士們都喜愛這種碗，但是有一日，一位高士看到一個乞丐，便用這碗盛滿了米飯遞給他吃，這一幕恰好被另外一個高士看到，於是這位高士回去之後，便把自己所有的這種碗都打碎了。
“蓮花已出淤泥而不染，豈能再回淤泥中去？”
荀操以這個故事告訴越王，禮教之中，同等階級的人，對於同位者的言行舉止也看的極重，如果越王甘願俯首，那麽諸聖就會極其不愉，甚至會影響到太學未來的招生。
到時候，不僅是太學，其實越王也會受到影響，會被認為是一個汙濁的聖人，不該再存於聖人列位之中，縱然諸聖內也有親近平民的，譬如孔丘曾經也討過飯，但是大部分的聖人，都是在至聖開道之後，陸陸續續崛起的。
對於他們來說，聖人是一種階層。
如果是孔丘這麽做，那麽就是美談，會被說為不恥下問。
因為孔丘的地位太高，已經高到不可再高。
如果是墨翟這麽做，不會有人說什麽。
因為墨翟本身就代表貧困階層，在一些人眼裏，墨家根本就是死豬不怕開水燙，幹什麽都不足為奇。
如果是李悝這麽做，於是會有人開始抨擊他，說他為了製定虎狼苛政，恐怕又要賣首求榮華。
因為李悝作為法家的極聖，觸動了很多貴族階層的利益。
因為這三個的地位與階層不同，所以得到的評價也不同。
勾踐雖然貴為劍聖，但他畢竟是東越人。
東越人，蠻夷也，雖然越國已經是被真正承認的諸侯國，但是楚國這麽多年過來，還不是天天被人罵“沐猴而冠”。
某些人天生就有優越感，而當這種優越感固定到代表階級的時候，性質就會變得很嚴重。
勾踐也聽明白了，同時深深的皺眉，隨後突然哼了一聲：
“這也怕那也怕，那便不要活在世上了。”
他負起手來，大步踏入太學西門，荀操不敢妄離，連忙跟上，隻聽到劍聖再度唾罵，狠狠嗬斥道：
“天下某些人，自視甚高！總感大河滔滔，濁浪八九，唯他一清！世人皆醉，唯他獨醒！狂士沽名，大賢釣譽！百姓蜉蝣，萬家螻蟻！人皆小人，術皆卑賤！非我學途，必為邪術！獨我正宗，奉禮聽樂，曉法知攻，非我大道，末枝細途！張揚刻薄，損遍諸子百家，自己卻毫無半點建樹，隻知道操輿論之劍，障天下之眼，如黑霧陰霾，實為天下最大的禍害！”
“自周一世，七千九百年，此等劣蟲層出不窮，蛀天下棟梁，腐上品良才，攀婪美玉，開口社稷，閉口天子，卻不見這等人去過洛陽半步，怕不是懼洛陽城隍之力，恐一去不回！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>