這相當於矛盾律的內容。墨家曾用矛盾律分析了當時流行的一些論點的邏輯謬誤。例如，《經說下》在批駁“言盡悖”之謬誤時指出，如果“以言為盡悖“”這個命題為真，則表明存在著並不荒謬的言論；如果這個命題為假，也表明有些言論不是荒謬的。因此不管怎麽說，這個命題都是不正確的。
以堅白同異之辯相訾，以觭偶不仵之辭相應。
後期墨家還揭示了排中律的內容，指出“謂辯無勝，必不當”，即認為矛盾命題不能同假，其中必有一真。
這看起來已經不太像是墨家的務實主義，反而向名家靠攏了。
但太學主讓相夫氏引以為傲的辯術遭到了重大打擊。
惠子千年不破的玉連環，飛箭殺人，鳥影不動，俱都被太學主在講解之時，反手便破掉了，甚至讓人難以相信，難以明白，同時也讓蕖衍，以及那稷下所有人都在反思。
他們這上千年究竟在做什麽？
有些東西就是這樣，不點難明，一點便通。
相夫氏的辯論不能再發展下去了，否則必然偏離原本的墨家之道，正名固然是為世間大利，為世間大義的事情，但是過分沉溺於其中，是不是舍本逐末了！
沉醉於辯論的藝術之中猶不自知，理論寫了不少，但卻不再做利於百姓的器械，反而是專門攻克那些虛幻的，如空中樓閣一般的無根之器。
若沒有精氣神明催動，那些器械與爛木何異？
後山日夜宮內，這些鏡花水月的無根器械越來越多。
這是不符合墨家大義的。
蕖衍未曾整理衣冠，顯得有些不修邊幅，這和往日不同，前些時日，他便也學著那些儒門走狗正衣冠，然而今日見天旦未起之夜，繁星寥落，猶如相夫氏之衰，亦如天下之衰。
“那正要升起的太陽是誰？”
蕖衍眯起眼睛，山的那邊，有一個龐大的國家在冉冉升起。
東方之日，照耀西方之土。
“秦。”
蕖衍都不知道自己為什麽會想到這點，東方的日出，照耀的卻不是東方的大地，那光芒直接衝擊，最後抵達的地方，就像是山東六國的終點，新時代的起點之地，那自然就是最西方的秦國。
東方之墨相夫氏，南方之墨，西方之墨。
蕖衍正了正神，死死盯著那東出的太陽，在第一縷黎明照耀到這片土地山海的時候，他拿起新的竹簡，在上麵寫下了一些話。
“昔年子墨子入世，藏黔首之間，禽滑釐為巨子，門下眾徒，或見師兄弟屬，言義興利，各不能相服，故墨門三分。”
“相夫子入齊，攜孟勝及諸弟子，稱東方之墨，以辯世正名為首，後有田襄子，謝子賢；鄧陵子入楚，攜苦獲、已齒及諸弟子，稱南方之墨，後有田鳩；相裏勤入秦，攜及諸弟子，稱西方之墨，後有腹??，唐姑果。”
“自此，墨家三分，皆遙尊禽滑釐，禽滑釐依舊為天下墨者之首，而三方墨者，皆推選東方，南方，西方之巨子。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>