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安寧祥和，但卻伴隨著沉重的夜幕，群星與太陽都被遮擋，程知遠相信，世上並沒有能夠操縱天象的凡人，除非是另外一位大仙人駕到。
但這個來者絕對不會是盜蹠。
“我進入黃厲原的時候，被我恰好搶了機緣，誤打誤撞殺了屍人傀儡的夜遊子麽？”
程知遠喃喃自語道：“當初我還有些小小愧疚，但是那家夥說話確實不好聽，如今連這點愧疚也早就沒有了，他拿不到，那是活該。”
“大爭之世啊，即使是當初我死了，其實也不該說什麽。”
“那黃厲原，囂器劍的上一任主人，那死在黃厲原，連名字也沒有留下的說劍人們，又該向誰去討要，去報複呢？”
“死了便是死了，所以到了北落師門口中，他是不知道黃厲原死了的說劍人們的，他隻說上溯三代，那三代必然都是驚天動地，極為出彩的人物。”
程知遠轉身離開，化為一片風雨，在夜幕山野之中逃竄。
當機立斷，果斷跑路。
雖然知道，大概這片山嶽已經被黑夜蔓延，自己就像是進入了一個域中一樣，但是能不能走掉，有沒有對方拿捏不住的疏漏處，這還是需要商榷以及探索的。
那五匹紅色的駿馬拉著車輦向這片山野行來。
“諸侯駕五，排場可真大，莫不是聖人親至？”
程知遠想要發出一聲嘲諷般的冷笑，無奈發布出來，隻是覺得，那個死了的家夥，他的實力在其聖門之中也不算頂尖，真的值得為了他而對自己複仇嗎？
啊，或許問題不在於此。
扯著大旗做自己想要的事情，這才是某些聖人的真意，並非世間所有聖人都是有道德的，聖人是一個境界，有些人不能被稱呼為“子”。
在此世中，凡是能達到“主執世間之境”者，凡是能達到“自開人間道理”者，便可以證聖，這也並不是容易的事情，開宗立派，主執一方人間水土，不是說幹就能幹的。
凡有道理者必有大執著，雖然聖人並不是原本意義上的“子”，但是他們有著自己的一套行事準則，自己的一套世界觀與道理，乃至於他們可以用這種道理去傳道授業，所以，不論是世人多麽看不起這個聖門，甚至恐懼它，厭惡它，但它既然存在，能夠吸引許多的人投身其中，哪怕來的都是窮凶極惡之徒，哪怕如孟嚐君一般來者皆收，收的都是雞鳴狗盜之輩，這也足以說明它的成功。
那麽在這禮崩樂壞的戰國亂世，這個人能夠以他的這種道理，用它所創立的宗門，掌握這人間中的一方水土，他就足以稱聖。
程知遠對於這個世間的善惡概念已經和原本不一樣了，他徹底融入了這方世界，並且在以一個縱橫家？不，是在以自己的方式，參與到這片人間的混亂大潮中。
陳龍右，子夏，楊樂都認為自己是一個縱橫家。
荀況認為自己是一個算學家。
勾踐認為自己隻是一個劍術不到家的說劍人。
徐無鬼認為自己的道理淺薄，愚蠢且盲目，不能看穿生死。
庚桑楚認為自己的道理不夠狠辣。
但這些人看到的，都不過是隔著水月的自己。
如同惠子所言，子非魚，焉知魚之樂？
“當初那小子被龍素所殺，他死前說自家聖人會報複，但龍素說他家聖人沒有這個膽子。”
“現在他家聖人出來了，是仲尼要死了嗎？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>