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程知遠道:“人之初，性本惡，我的觀點與老師一樣。”
“不妥。”
範睢還沒有繼續和程知遠吹水，漆雕氏之儒中，那位聖人卻是嗬嗬笑著，看向了程知遠。
“程夫子，世上最年輕的‘子’，老朽漆雕暉，真是久仰夫子大名了。”
“如雷貫耳。”
程知遠向他還禮，漆雕暉道:“夫子方才與應候言，人之初，性本惡，此言與商君，荀子相同，商君以為，人之惡意，需要嚴刑峻法不斷打磨，方能壓製，卻不能消除，而荀子認為，人之惡，需要不斷勸說，教化，如此當能把人之惡意消除到最小。”
“程夫子以為商君之言妥帖，亦或是荀子之言妥帖？”
漆雕暉一番話，讓杜倉的目光警惕起來，法家三聖人中，有一位冷笑:“先言不妥，再讓程夫子抉擇他老師與商君之高下！”
“閣下禍水東引的手段，玩的真是爐火純青，程夫子乃荀子弟子，多年經受荀夫子教誨，自然認為法家懲戒手段過於嚴厲，如此，我法家必然不服氣，倒是不和你爭鬥，反而我等兩家性惡派卻先鬥起來了？”
“漆雕氏祖上怕是養雞的吧！撒米鬥雞，這怕是祖傳的手藝了！”
漆雕暉聽著這位聖人嗬斥，笑了兩聲:“卻是瞞不過法家人物啊，罷了罷了，這等小手段，倒也羞於使去。”
“隻是我以為，足下二家所言皆不妥當，人性是既善又為惡的，嚴刑峻法不可斷，但不可全取，我聽聞告子曾言:無善無不善；仲尼曾語，性相近，習相遠。”
“所以，其實我隻是想要指出荀子論點中的不足處，應該摒棄全數為惡的觀念，不應當一棍子打死，人之中，亦有生來性善者。”
“上古帝王生時……”
漆雕暉引經據典，先誇了一通上古帝王，再說他們生來就有德行，看起來像是子思一派的“俗儒”的說辭，就知道誇誇其談，搞政治鬥爭扯虎皮拉大旗，但法家三位聖賢卻沒有一絲放鬆。
因為這根本不像是漆雕氏之儒的作風。
範睢不免失笑:“列位！漆雕氏之儒，大隱於市，有守道之風，可什麽時候變得和子思一派一樣了！”
卻不料漆雕暉點頭道:“人本有兩麵。”
“正如應候所言，漆雕氏之儒，是大隱於市的修行者，是尊天禮法的大成者，任俠尚廉，安貧樂道。不應該冒出和子思一派一樣的說辭，但應候啊，這又何嚐不是我這一派的兩麵性呢？”
漆雕暉道:“荀子那般聰慧在對待禮的態度上卻也迂腐；孟子那般愚鈍小氣，卻在麵對大危難時能舍生取義；子夏是萬法之宗，卻也曾經因為哭喪母親與兒子而遭到曾參的怒嘲而不敢還以顏色。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>