曾參曾受仲尼所托,教導子思,子思的父親孔鯉先於孔子而亡,在原本曆史上,仲尼後來也死去,所以說子思基本上就是曾參一手帶大的。
“我可以理解為,您在為子思除掉競爭對手?”
程知遠道:“這難道不是溺愛嗎?”
曾參:“我是古人了,古人總要為今人做些什麽,子思雖然也是古人,但是比我要年輕,而如今,隻需要這柄黃鉞在手.....”
“周武之力,周公之禮,周成之樂,盡在儒手,天地正統,歸於吾脈。”
“八脈.....為什麽要有八脈?”
曾參忽然問程知遠:“程子,你也是子了,秦國一日入天象,仙道十重,也可與從聖爭鋒銳,一言呼喚西天,也曾拿起定秦劍,殺秦商匹敵亞聖.....你知道你現在在世上的地位,很重麽?”
“你代表了一個新的學派,它叫什麽,還沒有名字,但我們不敢接受,就像是法家弟子寧願撞死霸宮也不要讓你入內一言.....”
“你會給我們帶來什麽?”
程知遠:“變化,或許是好的,也或許不為世人所接受,但可以慢慢來,天下有七國,可以慢慢試。”
曾參搖頭:“來不及了,變法至少要四代君王才有成效,如秦國一般,不論是儒還是法,試推行,重要的是要讓這個國家承認這個製度。”
“不承認,就像是申不害變法那樣,一世而亡,韓國卑弱,列國不恥。”
“八脈就是這種變化下的大惡!”
曾參開始陳說利害,並且言辭激烈:“原本仲尼隻有八個弟子,以詩書禮樂春秋傳之!後來門徒漸多,弟子漸長,有三千弟子,七十二賢!竟也開始出現這般派係,那般學問,仲尼都覺得有道理,不吝嗇讚美,但最後呢,竟然孵化出八脈這種東西來!”
“這些人,看得見表麵,抒得盡理想,說的是天大的道理,包括荀況、漆雕、陳良、顓頊師!誰又還記得儒家之根本在於誠,之根源在於禮樂,之本來麵目在於大德之道!仲尼周遊列國,在陳蔡間被困於野,糧絕七日,弟子饑餒皆病,不得行,而仲尼依然‘講誦弦歌不衰’,連子路都對此一時產生懷疑,隻有顏回能以理解,認為‘夫子之道至大,故天下莫能容’,‘是有國者之醜也’!”
“如果亂了禮樂,八脈啊,八脈各自的道理都不同,如同墨家三分一樣,彼此敵對,連聖人的話都曲解,那天下還有儒家嗎,儒家到底會變成什麽樣子?”
曾參道:“還有兩人,何其可笑?公羊高,穀梁赤.....禍亂啊,禍亂啊!公羊高的思想和法家有什麽區別?借儒家的皮,說鬼神的事,行法家的中央集權!”
“這是什麽?薑太公的四不像還差一不像呢!”
曾參言辭尖銳,恨鐵不成鋼,且對程知遠道:“程子,你覺得變革是好事情麽?如果是該變,怎麽變,怎麽脫胎,還是說一切打碎推倒重來,那先賢究竟為什麽.....談道呢?”
“所以,我在爭,儒家正統,隻有子思可以承負,儒必須是儒,有誠,有義,有德,有道,有理,有直,有怨,有詩書,有禮樂,有春秋!”
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