曾參曾受仲尼所托，教導子思，子思的父親孔鯉先於孔子而亡，在原本曆史上，仲尼後來也死去，所以說子思基本上就是曾參一手帶大的。
“我可以理解為，您在為子思除掉競爭對手？”
程知遠道：“這難道不是溺愛嗎？”
曾參：“我是古人了，古人總要為今人做些什麽，子思雖然也是古人，但是比我要年輕，而如今，隻需要這柄黃鉞在手.....”
“周武之力，周公之禮，周成之樂，盡在儒手，天地正統，歸於吾脈。”
“八脈.....為什麽要有八脈？”
曾參忽然問程知遠：“程子，你也是子了，秦國一日入天象，仙道十重，也可與從聖爭鋒銳，一言呼喚西天，也曾拿起定秦劍，殺秦商匹敵亞聖.....你知道你現在在世上的地位，很重麽？”
“你代表了一個新的學派，它叫什麽，還沒有名字，但我們不敢接受，就像是法家弟子寧願撞死霸宮也不要讓你入內一言.....”
“你會給我們帶來什麽？”
程知遠：“變化，或許是好的，也或許不為世人所接受，但可以慢慢來，天下有七國，可以慢慢試。”
曾參搖頭：“來不及了，變法至少要四代君王才有成效，如秦國一般，不論是儒還是法，試推行，重要的是要讓這個國家承認這個製度。”
“不承認，就像是申不害變法那樣，一世而亡，韓國卑弱，列國不恥。”
“八脈就是這種變化下的大惡！”
曾參開始陳說利害，並且言辭激烈：“原本仲尼隻有八個弟子，以詩書禮樂春秋傳之！後來門徒漸多，弟子漸長，有三千弟子，七十二賢！竟也開始出現這般派係，那般學問，仲尼都覺得有道理，不吝嗇讚美，但最後呢，竟然孵化出八脈這種東西來！”
“這些人，看得見表麵，抒得盡理想，說的是天大的道理，包括荀況、漆雕、陳良、顓頊師！誰又還記得儒家之根本在於誠，之根源在於禮樂，之本來麵目在於大德之道！仲尼周遊列國，在陳蔡間被困於野，糧絕七日，弟子饑餒皆病，不得行，而仲尼依然‘講誦弦歌不衰’，連子路都對此一時產生懷疑，隻有顏回能以理解，認為‘夫子之道至大，故天下莫能容’，‘是有國者之醜也’！”
“如果亂了禮樂，八脈啊，八脈各自的道理都不同，如同墨家三分一樣，彼此敵對，連聖人的話都曲解，那天下還有儒家嗎，儒家到底會變成什麽樣子？”
曾參道：“還有兩人，何其可笑？公羊高，穀梁赤.....禍亂啊，禍亂啊！公羊高的思想和法家有什麽區別？借儒家的皮，說鬼神的事，行法家的中央集權！”
“這是什麽？薑太公的四不像還差一不像呢！”
曾參言辭尖銳，恨鐵不成鋼，且對程知遠道：“程子，你覺得變革是好事情麽？如果是該變，怎麽變，怎麽脫胎，還是說一切打碎推倒重來，那先賢究竟為什麽.....談道呢？”
“所以，我在爭，儒家正統，隻有子思可以承負，儒必須是儒，有誠，有義，有德，有道，有理，有直，有怨，有詩書，有禮樂，有春秋！”
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