三月暮春，天地變色，萬物服新。
月前李潼歸邸短休兩天，處理了一些積存的人情事務，之後便又被召回衙中，與兩衙其餘衛府一同籌備上巳節諸事。
早數日前，朝堂中便已經宣布凡在京五品以上官員並眷屬入參上巳節盛會，祓禊除穢、濯舊迎新。
這一項活動，自天授二年以來漸成定製。無非團建規模擴大到百官家屬，讓深閨中的婦女都感受到新朝新氣象，監督勸告各家夫郎，珍惜眼前美好生活，別瞎折騰。
李潼一家舊在關中乾陵蹲了三年，自然是沒資格參與盛會，今年倒是不會再錯過。
上巳節盛會，地點安排在了大內西側的神都苑。在京五品以上者雖然多達幾百家，但神都苑麵積縱橫幾十裏，曆經兩朝營建，安置起來是綽綽有餘。
在歸衙領受值宿任務時，李潼更真切感受到他們左千牛衛真是個樣子貨。
今次盛會，承擔主要值宿任務的是左右羽林軍，其他諸衛責任也都或輕或重，左右衛負責苑中諸宮院，金吾衛負責導引，監門衛分守宮門。而當千牛衛的任務發放入衙時，告令上赫然寫著踏歌！
是的，這一次千牛衛跟雲韶府眾伶樂們劃在了一波，並不參與宿衛，而是負責表演，而且表演的曲目也同時發入衙中。其中有跟金吾衛一起排演的健舞《放鷹樂》，還有諸備身一起表演的園池踏歌《滿庭春》。
放鷹樂還倒罷了，屬於鹵簿樂的一種，多用於秋冬狩獵與將士出征，儀式感強。
但是《滿庭春》這一部踏歌，則就讓人有一種莫名的羞澀，踏歌者簪花著錦，加大綠披風，並著綠風帽，一身舞袍打扮下來，紅翠鮮明，很是惹眼。
對於這樣的活動，李潼是下意識排斥，當堂推給中郎將李令問，讓他率領諸千牛備身們每日在衙堂前操練，紅得嬌豔，綠得顯眼。
不過當第三部曲樂發入衙堂時，李潼頓時覺得他還不如跟諸備身們一起頂著小綠帽踏歌。這一部曲樂名為《登仙樂》，但如果要描述得更準確的話，還可以名之為《升仙太子樂》。
之所以這麽說，因為這一部曲樂講的就是周朝王子晉控鶴登仙的故事。原本曆史上，武則天將王子晉冊封為升仙太子，後世著名的《升仙太子碑》，正是由此衍生而來。
升仙太子是武周時期，特別是武周中後期所打造出來的一個重要的政治形象。在此之前，雖然王子晉升仙故事也有流傳，但是到了武周時期才獲得官方大規模的宣傳，並被賦予極為深刻的政治意義。
當然，統治者之所以選中其人進行打造渲染，也是因為王子晉身世本身就具有複雜性。真實的曆史上，他是周靈王的太子，因忤逆其父而被廢。民間傳說中，他英年早逝，周王悲痛欲絕。仙道神話裏，他控鶴升仙，高居嵩山。
武則天的武周，法統上本來就在向先秦周世靠攏，各種複古禮則。從這一點而言，升仙太子可以算作她們先周世係。但在實際中，無論是英年早逝的孝敬皇帝李弘、還是被幽逐的廢太子李賢，與王子晉身世又頗有相似處。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>