而在更高一級的道教意識形態中，王子晉這一形象又代表著超脫、極樂。將這一形象塑造豐滿起來，使得武則天在崇佛的同時，又能兼收道教徒的信仰，同時滿足她自身對於仙道長生的需求。
可以說，升仙太子這一形象，無論是在上層的意識形態，還是現實的政治處境中，都能達成一種妥協的平衡。武周後期的麵首機構控鶴監，也是由此衍生而來。而武三思等人，為了避免這一形象過多向李唐皇室靠攏，更附會張昌宗為王子晉化身。
及至神龍革命之後，為了消化武周殘餘，都沒有放棄升仙太子這個政治符號，而是繼續加以引用。特別在李旦重新上位後，升仙太子的群體中又加了一個新成員，那就是發動政變、殺掉武三思父子卻在玄武門團滅的節湣太子李重俊。
這一部《登仙樂》，李潼是知道的，入手之後稍作翻看，便察覺到樂譜本身便是大段摘抄了他此前所獻製的長壽樂。因為他今年新嗣孝敬，齋戒之後又諸多忙碌，原本的長壽樂沒能上演，沒想到改頭換麵成了一部《登仙樂》。
新樂較之舊樂，最大的改變就是添加了一個羽衣控鶴的舞者形象，而且指明要由李潼出演，而且連相關的演出道具都送來。
看到箱籠中那翎羽編製、五彩斑斕的羽衣，還有雕工精美、展翅欲飛的木鶴，李潼心裏是滿滿的“嗶嗶嗶”！
身穿彩衣、當庭歌舞，這一點李潼倒不抵觸。古孝還有老萊斑衣、戲彩娛親，登台表演一場，也算替他兩個爸爸盡孝了。
可問題是這意義不對啊，他倆爸爸已經是倆升仙太子，搞不好他就是第三個！話說回來，他們李唐一係這升仙太子也真是屢出不絕。但無論再怎麽多，李潼也不想加入其中啊！
最近這段時間，李潼一直有一種感覺，由於時局中出現他這樣一個變量，世道趨勢已經變得大為不同。而且隨著他這個變量對時局影響越來越大，這種趨勢也越來越明顯。
即便不說一些小人物的命運改變，原本一盤散沙的江南士人已經在他的影響下漸有自成一係的趨勢。而他四叔李旦，其實本該在一月份就迎來平生最凶險的危機。
可是現在，雖然死了兩個妃子，但危機還沒有真正加於李旦本身，相關的案事也處於一種延遲爆發的狀態。
以至於李潼都不敢再倚重自己的先知，而是要靠當下的訊息做出一些預估。眼下的他，跟時流這些人物相比，資訊方麵的優勢已經微不可計，對於未來局勢如何，同樣倍感茫然。
所以，眼下李潼也是有一種緊迫感，甚至不能肯定神龍革命究竟會不會提前爆發，又會由什麽人進行主導。
此前他姑姑太平公主引薦豆盧貞鬆，已經讓他心生警惕。如今升仙太子這個政治符號又被提前應用起來，而且與他發生直接的聯係，這更讓他大感忐忑。
先知的脈絡已經不足為憑，而他又確切的知道一旦矛盾爆發、將會是一係列的殘酷政變，這種一知半解是真的折磨人。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>