臘月二十，林泉為學生給學生上今年最後一節課，這一節課，林泉罕見的提了國初的幾位大儒，首先第一個是清遠侯，無論學問身份還是地位，都是足以讓林泉第一個介紹他。
清遠侯擁護程朱，以居敬窮理為主，認為任何學子要學聖人，必須從頭到尾，從上到下，都要遵從這四個字。
既然擁護程朱，那麽自然是反對陸王了，清遠侯在自己的《思辨錄》之中，多次反對空談性命。他認為空談性命就和清談一樣，隻會害事誤國。
而且這個是違背聖門宗旨，聖門宗旨是汲汲於求行，不可徒為空言而不行。
當然清遠侯和其他儒生不同在於，他認為儒生不應該隻學六藝，如同天文、地理、河渠、兵法。
在這基礎上，清遠侯因此批判陸王心學，就以天文來說，星辰次舍，七政運行，必須要看書圖，才能明白，若是純靠良知，難道能悟出來？
所以陸王心學失於一偏，總體來說，不如窮理來的穩當。
清遠侯除了這些雜學之外，還對西國的學問有研究，他看過魏朝末年翻譯過來的西戎教材，認為這西戎的幾何學，在勾股之法論證上，遠比九章算術精妙。
除此之外，還有就是天文圖，這儒家大多數人認為蓋天不如渾天，但是渾天舊圖逐漸也不和天相似了，就清遠侯所觀察到的，西戎天文圖比較精密。
清遠侯不以地域為限製，講究學為所用，隻要能盡乎物理，周於世用就是他們應該學習的學問。
林泉說完之後，又介紹清遠侯對於陸王之學讚同的一麵。清遠侯認為陸象山為人偉岸，議論甚高，氣象壯闊，若是初學者讀了陸書，可以開闊心胸。若是陸象山能夠教人讀書，地位怎麽會低於朱子。
關於這一點，林泉補充說了一下，這是清遠侯沒有認真讀陸象山文集，陸象山也強調讀書，所以無論是尊德性，還是道問學，都必須要讀書。
清遠侯認為王陽明在致知中間加了一個良子，是極為有功於後學。這樣就避免了士子以世俗乖巧為知。
“周子之主靜，張子之萬物一體，程朱之居敬窮理，胡安定之經義治事，陸象山之立誌辯義利，有魏薛文清，胡餘幹之主靜，湛甘泉之隨處替體認天理，陳白沙之自然養氣，王陽明之致良知，皆所謂入門工夫，皆可以至於道。”
林泉將思辨錄裏麵他認為最重要的話原原本本說出來，然後讓弟子記下，這些時日，關於這些大儒的思想，林泉都已經闡釋了，這一次是以清遠侯來做一個總結。
林泉說完，評價清遠侯為國初第一純儒。清遠侯不拘泥於門戶之見，能夠公正的為諸家做出評論，是他們這些學子要學習的地方。
林泉談完清遠侯，接下來又談了白東原，白東原這個人是林泉不願意談，但是卻不得不談的一個人。
白東原這個人，雖然不是鬼府的人，但是做的事情比鬼府更加讓國朝痛恨，在升明年間，益安知府以山林隱逸舉薦，當時孝懿太後聽聞他是大儒，於是親自特詔征辟，但是白東原堅決不就。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>