“你到底想要什麽?”
看在顧鯤態度很禮賢下士的份上,喬治.阿瑪尼總算是把那些準備拿來怒斥“門口的野蠻人”的話語憋了回去,讓雙方的第一次交流看起來似乎沒有火藥味。
不得不說,這老頭兒雖然看起來很顯老,不過氣度還是很優雅的,才65歲已經滿頭頭發純白,給人一種星宿老仙丁春秋的既視感。
顧鯤很禮貌地給對方倒了一杯托斯卡納葡萄酒:“阿瑪尼先生,時代變了,新時代的奢侈品,需要新的宣傳力度和曝光率,需要讓那些不喜歡它的人也知道‘穿這個牌子是身份和體麵的象征’。”
阿瑪尼:“你這是在侮辱藝術!”
顧鯤:“我隻是說一個客觀存在和外部威脅,沒說我要幹涉你的經營理念——你可以不這麽幹,但是伯納德.阿諾特已經在這麽幹了,他的LVMH旗下的牌子,沒有一個例外的。你可以不這麽幹,但你不能裝鴕鳥否認現實的客觀存在。”
互聯網到來之前,和互聯網到來之後,奢侈品的品牌思路是截然不同的。
網絡沒普及之前,辱罵並不是一種生產力,點擊率也不是一種生產率。品牌需要的名聲大多數是好名聲,極少數才會墮落到覺得罵名也有用。(腦白金是個例外)
但是網絡普及之後,邏輯完全變了,驢牌的包包可以被人罵是賣菜大媽背的包,但隻要這個名聲在傳播的過程中,讓人普遍認識到“這包一個至少兩萬塊”,那麽品牌方的目的就達到了。從此背個驢牌包上街,別人可以不喜歡,但他們也不得不知道你背了兩萬塊,體現身價的目的就達到了。
其實這跟送禮送了一盒腦白金差不多,送禮的人可能會想“我送別的東西,送完後收的人也不知道我送的東西值多少錢,說不定還要懷疑是否會收到假貨、收到打折貨、是不是單位裏發了吃不完用不完才轉送的,誠意是否足夠……”
與其留那麽多猜疑鏈,還不如送一個大家都知道他值多少錢、也知道他確實沒用的廢物。
這樣至少收禮的人收到了一個明確的信息:他雖然送了我一坨辣雞,但是這至少是一坨值三百塊錢的硬通貨辣雞,我轉送去忽悠別人,別人也知道這個要賣三百塊。
反正大家都是不吃腦白金的,誰吃誰鯊臂,所以過了保質期也沒關係,那就流通一圈唄。
要不是史玉豬的名聲實在太踐,不好包裝轉型,否則他這個思路倒是可以移植去做奢侈品。反正奢侈品也是隻要讓大夥兒公認這東西值多少錢,有這個屬性就夠了,實用性方麵也跟腦白金一樣是廢物,質量還遠遠不如假貨。
而在99年這個節骨眼上,做獨立品牌的、以藝術家自居的人,多半看伯納德.阿諾特的眼光,就跟國內的人看史玉豬一樣。
顧鯤隻要跟著他們一起罵一罵阿諾特,就是最好的拉近雙方距離的辦法。這是典型的轉移矛盾注意力戰術,正客們都玩得很溜。
有什麽比得上樹立一個共同的假象外敵更能團結內部呢。
喬治.阿瑪尼的抵觸情緒果然微微有所瓦解,跟著顧鯤一起故作優雅不著行跡地噴了一番阿諾特之後,兩人就談笑風生起來了。
當然了,喬治.阿瑪尼是很有傲骨的那種人,哪怕當噴子也是端著架子噴的,髒話是不能說的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>