《六韜》之“韜”，與“弢”字相通，原為“弓套”之意，含有深藏不露之意，引申為謀略。《六韜》分為《文韜》——論治國用人的韜略，《武韜》——講用兵的韜略，《龍韜》——論軍事組織，《虎韜》——論戰爭環境以及武器與布陣，《豹韜》——論戰術，《犬韜》——論軍隊的指揮訓練，所以叫做《六韜》。該書是以周文王、武王與薑太公對話的形式寫成的，內容豐富廣泛，涉及戰爭觀、戰爭謀略、作戰指導和軍事人才思想等多方麵。《六韜》的問世，充實了我國軍事理論寶庫，標誌著我國先秦軍事思想體係的進一步發展和成熟，在中國古代軍事理論發展史上占有重要地位。此外，《六韜》裏體現的一些軍事戰略思想也可以從企業文化角度進行詮釋，這些觀念對當代企業文化管理有很好的借鑒。
以人為本，收攬人心
《文韜》中，周文王問薑太公如何才能使天下人誠心歸順，薑太公答曰：“天下非一人之天下也，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。”“與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。”“凡人，惡死而好生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。”講的就是能與百姓共享天下之利的人，就能取得天下，就能使民眾歸順他。
這種思想對一個企業的領導者有很深刻的啟示和引導作用。所謂得人心者得天下，企業如果能夠以人為本，創造出滿足員工多重需要的企業文化，並能用它的“軟約束”來調節各種不合理的需要，則會使企業成員在內心產生一種高昂的情緒和奮進的精神。這種積極向上的理念及行為準則，將會形成強烈的使命感、持久的驅動力，成為員工自我激勵的一把標尺，使員工在工作中以高標準來要求自己。它使全體員工在企業的使命、戰略目標、戰略舉措、運營流程、合作溝通等方麵達成共識，這就從根本上保證了企業人際關係的和諧性、穩定性和健康性，從而增強了企業的競爭力。
在得人心方麵，中國平安是一個很成功的範例。公司有條不成文的規定，即工作期限滿10年的員工，是公司的終身製員工，不得開除，從而打消了老員工對失業的顧慮。無論是部門經理還是普通業務員，甚至是臨時工，隻要有出色的業績，就可以授予“嘉獎令”，同時參加每個季度一次的團體旅遊，可以帶家屬，費用全部免單，從而調動了大家工作的積極性。正是基於以人為本的經營理念，中國平安在20多年的時間內從一家不起眼的小公司，發展壯大為國內保險業的領軍人物，並於2007年成功上市。
賞罰分明，一視同仁
《六韜·賞罰第十一》論述的賞信罰必就是誠信，誠信可以暢行於天地，上達於神靈。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>