見陳成仍然滿臉戒備的樣子，龔子業也有些無語：“在下的取向很正常好不好！”
明清時期頗為盛行男風，故而在筆記小說裏經常看到某某**如何嬌美可人之類令人無語的描寫。尤其在清代，理學的影響力明顯強於明代，女色受到壓製，反倒更加鼓勵大家“男上加男”。
此時仍屬於華夏朝氣蓬勃的階段，病態的東西沒有後世那麽嚴重。龔子業家境人品，無不出色，那麽多小姐姐小妹妹可以喜愛，幹嘛要做那“強人鎖男”的事？
這一點鄭寶旦也為表哥作證：他來家的幾個月中，雖然下人們都在流傳表公子怪異的行為，可並沒有任何一例某人受到侵犯的事件流出。
小陳大怒：
我特麽就不是受害者現身說法嗎？鄭公子說話也不那麽令人信服，你天天欺負老頭老太太，不也說他們很抗揍，而且樂在其中麽？
“要說完全洗脫還不簡單麽！”龔子業一臉灑脫：“今晚小兄弟跟我一起，叫上十個八個歌女，粉麵纖腰，共遊夜市，豈不美哉？”我便玩幾個妞給爾等瞧瞧，龔公子乃是取向正常的風流才子。
“別！”小陳連連擺手，不想跟龔子業有啥子交集，會玩小妞了不起？萬一丫是通吃呢！
牢騷歸牢騷，陳成基本接受了龔子業“那隻是個玩笑”的說法。
隻是小陳沒想到，龔子業竟然提到“共遊夜市”——
夜市？
是個啥玩意？
五更三籌，擊鼓開坊門，聽人行；
晝漏盡，擊鼓四百或六百槌，閉坊門，禁人行。
“閉門鼓後，開門鼓前，有行者”——皆！為！犯！禁！
你特麽當大唐的“宵禁”製度是跟你鬧著玩的麽！
故而，後世皆認為，唐中前期，是沒有夜間交易的，直到宋代打破“市與坊”的界限，綿延千年的“宵禁”製度才被徹底打破。
即便大唐後期，長安務本坊的某些店鋪逐漸衝破了時間的限製，但那也是“鬼市”，是鬼魂在做生意而已。
商業繁榮如長安，官方到最後幾十年也對夜市觀感曖昧，時緊時鬆，開元年間的揚州，竟敢公然夜間上街？
嗯，說費解，也沒那麽費解。
秦淮花魁“金曲聯唱”那一場，為何大家都坐船出來？
躲宵禁啊！
宵禁禁止走路，不禁劃船啊！
你看看此時揚州城中錯綜複雜的水道，哪怕把各坊的坊門都關閉，道路都封鎖，人家的小船，“不受控製”地在河中順水漂流，你能怎麽管？
揚州是天下前三的一線大城，有商業交易的需求，胡商們從絕遠之地趕來，存在“時差”問題，有時晚上就要交易。
如此種種，揚州是大唐獨一無二的可有“夜市”存在的“特區”，也就合情合理了。
揚州竟然有夜生活！可自己昨夜輾轉反側，竟然不知道出去玩，真的是虧大了啊！
昨夜就得了鄭公子的五千錢，自己竟然連“錦衣夜行”沒有，取而代之的是“麻衣睡覺”，真是氣煞人也！
嗯，要不是身上穿的麻布衣，而是倉木麻衣，那還馬馬虎虎。
雖然沒有在來揚州的第一夜感受夜生活的綺麗，可小陳也斷定了：
這揚州，的確是大唐最適合小陳居住的城市啊！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>