秦國的歲末是十月,也有節日,但那隻叫做除舊歲和迎新歲,也就是歲末歲首,這時候,並不叫做春節。
是以,除夕仍舊是後世的除夕,立春之時的節日也叫做迎春,隻是秦國向來信奉法家,一切以實用為前提。
節日,自然也不例外。
在這個土地普遍貧瘠,糧食作物普遍產量不高的時代,即便是冬季,黔首們也要忙著墾荒,而到了正月下旬,原本墾荒的黔首們,便要開始正式春耕。
從第一鋤挖下,直到一個四口之家,以人力牛力將數十上百畝地盡數耕完。
要花費很長的時間。
是以,沒有那麽多的節日讓他們去浪費時間。
並且,秦國的律法,畢竟是以全民備戰為根本目的的。
所以,他的賦稅可比後世的其他朝代都要高。
隻是對官吏的懲治足夠嚴格,才導致黔首看起來還活的更好一點。
但這是以犧牲附加消費為前提的。
比如,酒。
節日不禁飲酒,開放得越多,就越容易出亂子。
所以,聰明的秦國法家,就用臘祭將這幾個節日全部匯聚了起來。
從祭祀神靈,祖先,以一年來的收成,對去歲許下的願望進行還願,到燃放爆竹慶賀春季的到來,祈求來年的豐收,都在這一。
這也是一年中最隆重的節日,比歲首的節日還要隆重。
而這樣的盛況之下,受到邀請參加臘祭的張仲,卻裸著雙足,精赤上身,跟在人群中躡手躡腳。
他不得不如此,因為他的下身,穿著的乃是最古老的獸皮裙裝,內裏則穿著條閉襠短褲。
不停挪動之間,張仲左顧右盼,隻覺得臉上一陣陣的發燙。
趁著別人不注意,他偷偷看了一眼胯下。
那裏,涼颼颼的有點透風。
因為,這短褲它不是緊身的。
你稍不注意,會不會甩出什麽來都不一定。
這幅裝容,要是在後世,都夠得上有傷風化罪了。
然而,在此時卻是祭祀所用。
敢信?
“張亭長,我們須得快些,臘祭要開始了。”
左右穿也穿了,死就死吧!
張仲以一副上刑場的姿態,慷慨道。
“好。”
其實,他和身邊同樣裝束的眾人,都不是參與祭奠的主要角色,主要角色是縣上那些穿著玄黑禮服的各位長吏,和一些身居要職的佐吏。
以及,那個張仲頗為熟悉的蠻王之子,沙摩虯。
他們,才是這場祭祀真正的祭拜者。
而張仲和身邊同樣裝束的十刃,都隻是為祭祀表演節目的,至於什麽節目?
跳舞。
手執幹戚,在巫祝的指引下,模仿遠古部落時代,各族之中的勇士,跳“兵舞”。
用以祭祀八神之首,農業始祖,神農氏。
所謂八神,也被稱之為八臘,為首者就是先嗇神農,其次為司嗇後稷,他們同為農業之神,是祭祀最隆重的兩位神明,也是秦國地位最高的神明之一。
所以,秦國掌管農業的官員,也叫做嗇夫。
然後是農,也就是農夫自己的祖先,再然後是郵表啜,他是掌管茅棚、地頭、和井的神靈。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>