那些土著們，可能並不知道，拜入佛門究竟意味著什麽。他們隻知道，隻要把頭發一剃，就不用擔心被餓死了，也不用擔心被人欺負了。什麽文化、信仰、習俗等等，都比不了“活著”兩個字，隻有活下去才能考慮別的。
當然，釋教除了在各個城市建立寺廟之外，也和修道宗門一樣在尋覓真正建立道場的地方。畢竟，城市中的那些寺廟，隻是用來擴大信仰影響力的，是用來廣招信徒的。而真正要修佛，他們也需要和修道宗門一樣，需要一個比較好的類似洞天福地一樣的道場，也需要各種修煉的資源。
這個時候，晚來一步的影響就出現了，畢竟真正好的“洞天福地”，都已經被修道宗門瓜分完了。釋教想要找個好地方，要麽就是和那些修道宗門去爭搶，要麽就隻能降低要求找個地方湊合了。
和那些修道宗門爭搶？別看修道宗門如同散沙一盤，但要是和釋教發生衝突，這盤散沙也不會放任同道被欺負。這個同道被欺負，你不管，也許下一次就輪到你被欺負了，到時又指望誰能來幫忙呢。
至於降低要求？釋教的和尚們也同樣不願意。畢竟，堂堂釋教，乃是與道教並列的大教，怎麽可能搞個二、三流的道場糊弄佛祖呢。
於是，就這麽又過去將近一個月的時間，在經過了一番四處探尋之後，和尚們的目光就落在了晨曦教會的聖地上。
盡管，晨曦世界的力量體係，與修道世界有所不同，但在有些方麵也是有共通之處的。就比如說，修煉時對於環境的依賴，幾乎沒有哪個力量體係，是需要在貧瘠之地才能修煉的。
因此，晨曦教會的聖地，嚴格來說也能算是一處“洞天福地”了。而且，別看晨曦教會原本在晨曦世界地位不高，但好歹也是這個世界中唯一的宗教，自然不會隨便劃塊地方做聖地。可以說，放在葉讚當初劃分的，各宗用於建造道場的那些地區之中，晨曦教會的聖地也絕對是排在最前邊的。
這也是為什麽，當初葉讚給眾人劃分道場地區時，明確告訴眾人“別打晨曦教會聖地主意”的原因。
當然，釋教的和尚們也知道，晨曦教會已經被葉讚掌握在手中了。當初，他們剛剛過來的時候，葉讚在虛空中擋下他們，告訴他們晨曦世界的種種，就提到過晨曦教會的事情。畢竟，葉讚做的那所有的事情，基本都是以晨曦教會為基礎才實現的。
不過，釋教既然打起了晨曦教會聖地的主意，那自然是自己也有一番考慮的。在他們看來，晨曦教會的巴特利等人，與葉讚應該僅僅就是合作關係。既然是合作關係，那麽與誰合作不是合作呢？
釋教最擅長的就是挖牆角，就像科技世界那本神話小說《封神演義》一樣，信奉的就是“隻要鋤頭揮得勤，沒有牆角挖不倒”。在《封神演義》中，一場封神大戰之後，西方教一邊把原始天尊的弟子挖來做佛陀，一邊把通天教主的弟子“挖”來做坐騎，一下子成了最大的贏家。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>