盧植：“不記名求學者，記名弟子，入室弟子，衣缽弟子（漢代佛教沒有盛行，衣缽這詞估計還未普及，姑且這麽），會不會太過複雜？”
劉子玉：“我這樣不知名的教師，弟子少，就記名弟子、入室弟子兩者之分。兄長名氣大，求學者絡繹不絕，若不加以甄別，兄長也沒那麽多時間教授。
對四種學子的區別，既可以激勵學生尊師重道，對鄉黨也給了機會。至於做不做得成入室弟子，那是求學者自身的造化！”
盧植曾從學於馬融，自然不可能看不出來四種求學者之間的差別，他和鄭玄，可不就是從不記名，到記名登堂，再到入室，再到衣缽傳人麽？
這個時代的師徒關係，可不像後世教育產業化後那樣淡漠，徒弟既繼承了師傅的學問，又繼承了師傅的社會關係、社會風評。甚至最近一次黨錮之禍，因為師傅是黨人，禁錮了學生入世路。一損俱損、一榮俱榮。所以才會有今文經各學派之間，互相攻訐、互相抹黑。
盧植雖然不屑於攻訐、抹黑其他學派，但不意味著不想把自己學派發揚光大：“子玉賢弟，感謝你的提點。但我想不清楚的是，你一向在儒學的基礎上偏向律法，怎麽今日想起來這個，這不像你啊！”
劉子玉當然不會對學生分門別類是劉德全想出來的：“人總得與時俱進。做教師這些年，學生交了不少，優秀的也有幾個，這不就教學相長了嗎，哈哈！”
盧植：“哪個學生這麽優秀，能令你改弦更張？”
劉子玉：“咱們樓桑裏劉氏幾個孩子都不錯，德福、德然，儒兒三人都很優秀。最出色的的是，製作三輪馬車的劉德全。”
盧植：“願聞其詳。”
劉子玉：“一個少年，寒冬臘月，臥冰求鯉為母親治病，可謂孝！做出的詩文得到你首席徒弟稱讚，可謂智！敢為了鄉黨，與驍勇的遊俠搏鬥，且能獲勝，可謂勇！”
盧植：“竟然有如此佳少年，他在何處，我當不嗇一晤！”
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)