十餘日後，仍然沒有大雨下降，指責劉備亂的人越來越多。
“你真的有信心，最近能下大雨？”臧洪整個人看起來憂心忡忡，雖並不讚成劉備的冒險，仍希望他的判斷是準確的，畢竟其父使匈奴中郎將臧旻所在的南匈奴、並州一樣麵臨幹旱。
沒有人認為幹旱會持續一整年，大部分人都希望劉備預言正確，即使是宋皇後一黨也希望快點下雨，宋氏在關中扶風的老家，也因為幹旱減產，目前更遇到了蝗災。
劉備也有些憂慮，不是很確定得：“曆數雒陽過去十年的氣象，春夏幹旱若久，秋季多有暴雨。我相信大雨一定會來的，隻不知什麽時候。”
臧洪：“你這樣做相當於賭博！還是太冒險啦。”
如果用後世的科學技術，可以解釋東漢末年全球氣候變冷，造成副熱帶低壓南移，造成來自西太平洋的東南季風沒有足夠威力吹入大陸深處，所以降雨線向東南方向移動，使得北方、西方少雨。
夏、秋兩季，隨著熱量的積累，一般情況下季風會逐漸北移，大陸深處降雨雖來的遲但仍然會櫻可惜季風理論，給這個時代的大部分人都是解釋不清楚的。
劉備望著疏朗無雲的藍，想了很久，幹脆把辯證法用玄乎的法表述以蒙混過關：“人之道，損不足，而補有餘。儒家、法家、兵家無不是為了有餘。
地之道，則補不足，而損有餘，與人之道正好相反。月滿則虧，物極必反。分而合之，合而分之。春夏秋冬，年複循環。”
劉備接著：“是故不足可變有餘，有餘可變不足，自然之理也。北方幹旱，是因火盛而水不足；南方大雨，是因火弱而水盈。大海得太陽之火，於是有餘之水入空中，然後下降之於大地、補大地之不足，如同蒸籠。高山、丘陵是土有餘，低矮平原是土不足，降雨則會腐蝕山丘流失土石、形成河流，土石則會補充低下平原之不足，河水則補充大海蒸發之水。
這些例子，不足與有餘之間互相變化，既包括在事物內身發生變化，也包括相互之間互相影響，在地之間十分普遍，可稱之地運行之大道！”
臧洪竟然聽得兩眼放光，出人意料跪席上行了大禮：“今日得君傳授地黃老大道，幸何如哉！洪以為補不足而損有餘，這套理論與老子道德經一脈相常洪活了十六年，今日才知道相比儒家之道的壤，地黃老之道才是地大道，仔細思考，萬物運行都可以用之解釋。”
這些知識放在後世，是中學生都學習過並可以理解的，在東漢卻很有一些道家、鬼神的神秘色彩。
上到皇帝、重臣，下到黎民百姓，對地、山川、鬼神都懷著敬畏，國家要祭地、祖宗求雨、求豐收、求國泰民安，百姓要祭祀求沒病沒災害、出人頭地，有龍神興雲雨，河湖神管泛濫，道家、佛家也各有各的神，生產力、科技不發達，好多事情隻能不問蒼生問鬼神。
劉備：“對，道生儒、兵、名、縱橫、五行，儒生法。先有老子而後有孔子，而後再有荀子。孔子曾向老子學習，荀子學習儒學而教出法家的李斯、韓非。
黃老之道是地之道德，解釋萬物之規律；儒家之道是人倫、君臣、宗族之禮儀，引導人向善；法家之道對不準循道德、禮法、律法等規則的人做製裁，禁止人為惡。”
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