教育的強悍作用一

教育是人類傳承知識體係，思想意識的最直接手段，也是普通人群，想要進入更廣闊領域的階梯。實質如今它的作用，你不僅僅限於知識的傳播與理解。而成為了維係社會平衡，以及支撐現代社會基本架構的因素。 在我國古代兩大教育家，分別是鄭國的子產與魯國的孔子。前者是開創大規模官方辦學的先鋒。後者是開創私人辦學的先導。實際上這兩個人構構建起來了，我國的基本教育體係。子產是當時鄭國的主事者，他在職期間勵精圖治，對鄭中進行大刀闊斧的改革，使得原本弱的鄭國迅速崛起成，為了南方地區的一代霸主。而大規模創辦學校，便是子產改革計劃中的一個重要環節， 他的辦學宗旨講究自由與開放，鼓勵學員提出自己的觀點。但後來他創辦的學校，卻成為了反對他改革之人的聚集地。並從中延生出了一係列反對他改革的理論基礎。手下的人勸子產，要麽進行大規模整頓。要麽幹脆把學校關閉。但子產卻不同同意，他認為想要國家強盛起來，百姓就必須要有充足的思想與知識。隻有這樣才能大大調動起他們的創造力。更何況那裏提出的反對觀點，並非沒有道理。正好可以按照他們的觀點和理論，來對自己的改革進行修改，以此不斷達到接近完善。 從中我們可以看出子產的辦學理念，並不是向學員灌輸知識與思想，而是開發學員探索知識與思想的能力。 至於孔子的辦學理念，因材施教有教無類，雖然是重要的特征。但基本的架構，卻是對學生灌輸固有的思想理念，也就是儒家的禮法製度。直至如今世界上所有的教育體係，都不可能逃脫這兩者之外。一個成熟的教育體係，勢必是將兩者高效融合起來所達到的。關於那兩種教育理念的孰優孰劣，一直存在極大的爭論。支持子產教育理念的人。指責孔子的教育理念，限製了人的創造性，將知識灌輸到人的大腦中，固然能夠讓他們很快成為一個知識豐富，才華出眾的人。但他們開發出新理論新知識，新思想的能力，就有所不足了。他們隻能夠在一種固定的思想體係中發展，最終很可能會出現類似於八股文風那樣的場麵。 而支持孔子教育理念的人，則認為人類的文明裏原本就是一個成熟與固定的體係。隻有將每一個人都盡力的融入到這一個體係之中，才能有效的維護文明的和平與穩定。1 1就是等於。氫和氧相加就會是變成水。宇宙中的規則更是無法變更。向後代傳輸這些知識，無疑是一件非常重要的事。如果告訴後代以上的幾種可能並非是真理，讓他們去進行探索與認知。無疑極大浪費了學生們的寶貴時間，進一步降低了教育的質量。 兩種教育理念，自然都有其存在的道理。但不得不也都存在固有的缺陷。隻有將兩者有效融合起來。既告訴學生們知識，也傳授他們探索知識的方法，才能大大提高教育的質量。。 事實上高級的學位，也就是由這種理念而產生的。本科生的學習，用一句形象的比喻來，就是觀看老師表演如何摟草打兔子。而研究生的學習經曆則是。老師在打到兔子之後，將使兔子放在原地，讓他們用同樣的方式再去打一遍。而碩士生的學習則可以比喻為，老師給他們一個打豹子的工具，讓他們自己去尋找獵物。而博士生的學習則可以比喻為，老師既不講述如何打老虎，也不給他們打虎的工具，一切都讓他們自己摸索著去實踐。有了之前打豹子的經驗。便給了他們完成任務的基礎。 在教育的初始階段，應當以對學生灌輸知識為主，但在這個過程中，同樣要給他們傳輸，不要迷信權威的思想與探索真理的方式。隨著教育時間的提升，轉變為以傳輸探究知識的方式為主。這便是我個人心中最有效的基本教育理念。