直到工業革命到來以後，世界上才出現了能夠將這兩種文明融合的社會體係。以此來看古代世界中這兩種文化的關係，是無法以人的意誌做出根本性改變的。從曆史的發展角度客觀分析，這幾千年的鬥爭史，不能以簡單的對錯善惡來定性，而是社會生產力低下時期的一種必然。
我們返回去再突厥，這一民族雖然在隋文帝時期，成為了中原王朝的附屬。但在之後的時間裏，卻一直占據著絕對的優勢，曾經將向北出遊的隋煬帝，長時間圍困於今山西北部的一座城之內。李淵在起兵時期也不得不向突厥稱臣，以獲取他們的支持。而一代霸主李世民在繼位之後也無法阻擋突厥人南下的步伐，。有一次突厥長驅直入直達唐朝的首都長安附近，李世民親自談判答應了不少好處，才換取了突厥的退兵。不過突厥雖然崛起的迅速，其衰落消亡的過程也十分短暫。
隨著唐朝的迅速強大，先是在李世民時期唐軍活捉了東突厥的可漢，將東突厥納入自己的統治之下。後又在李治時期擊敗了西突厥，這一籠罩在中原王朝頭頂上，長達百餘年的民族就此迅速消失。
關於這一民族的最後走向，主流觀點認為遷移到了今的土耳其一代。並形成了奧斯曼土耳其國的前身，相較於匈奴遷移於匈牙利的法，突厥遷移擁有更廣大的信服人群，並能通過曆史資料進行考證。所以過去一直認為這便是事實的真相。。
不過隨著現在基因學的發展，人們發現土耳其人屬於阿拉伯人與希臘人的混合體。隻有一些舊貴族，擁有突厥人的基因，就此來看遷移到土耳其的突厥人數量並不算多。那並不是這一民族的主體存留。通過考察我國古代的文獻可以得知，東突厥在歸順朝廷以後，被安置在今的甘肅與新疆一帶。很多人認為隨著安史之亂的爆發，唐王朝從西域被迫撤兵用來平息內亂，突厥的移民也就此脫離了中原王朝的掌控。伴隨著阿拉伯的崛起融入到了***體係之中。
但以上的法並不準確，許多突厥人在安史之亂後也被招回了中原一帶。比如長期與篡奪唐朝國位之人朱溫相對抗的李克用，便是西突厥的後裔。因為李克用是沙陀族人，而沙屯族則是西突厥的一支。而後來李克用的兒子李存旭更是入住了中原，建立了後唐王朝。所以突厥這個民族很大一部分也是融入到了中華民族之中。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)