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“人王乘龍,皇帝壽昌!”陳美舒念著這八個字,感覺有些怪怪的,“這都什麽年代了,還用皇帝字樣,難不成你還想當皇帝?”
“不是那個皇帝的意思。”知道陳美舒會錯意了,張昊說道“這個八個字,與現在人的理解有些出入,我一個一個書寫講解。”
張昊執筆蘸墨,身形略微一沉,抱元歸一,運勁渾然,心意專注,聚精會神,揮灑書寫,筆力蒼勁雄厚,似有千斤之重,落筆如鋼印,卻剛中帶柔,勁力輕走,墨跡滲透紙張,背麵的筆跡與正麵一模一樣的渾厚,可見筆力之玄妙,猶如鋼印的陰陽兩麵,一麵凸起,一麵凹下,合在一起正好把勁力鎖住。
“人之道,乃行人道之事,人道者為君子,君子如龍,品德高尚,誌向遠大,傲立於大地,頂立於上蒼,自強不息,厚德載物,威武不同於凡物,故而我以龍的本形作為人字。”
筆力運走,書寫了一個古樸的象形文字,形狀像傲立的龍獸,體態修長,流線優美,筆畫像篆文的字體。
“人本是為獸,卻又區別於獸,因為人的智慧和修養,我們炎黃子孫,以龍為圖騰,神獸也,而我選擇了篆文體,這是因為人道文明的演變,原本隻是一些簡單的符號,逐漸賦予其人文的含義,每一個字都蘊含了深層次的人文道理,篆文體是最有神髓的文字。”
“我創的龍文,便叫龍篆,這個人字,象征了何為人,何為人道的精神。”
張昊一邊書寫,一邊講解,寫完了龍篆人字,又寫龍篆王子。
“王為一族首,現代考古認為,甲骨文的王字是一把豎立的大斧,與士字同源,以武器象征力量,在古老社會,力量就是權力,後來演變比士字多出一橫,為三橫一豎,一直沿用至今。”
張昊緩緩書寫,三橫一豎,王也。
“王字看似簡單,卻能一直沿用至今沒有變化,其中蘊含了大智慧,甲骨文裏沒有士字,或者說士字就是王字,金文裏有了王與士,這是王與士的區分,或者說是眾多由士領導的小部族,聚集成了一個大部族,從眾多士裏選出一個王,這是現代學術界的觀點。”
“但甲骨文太過古老,隻是一些符號,具體含義難以考證,各說各有理,誰也爭不清楚,我也有我自己的理解。”
“我認為,王字是一個卦象,易經作為我們五千年人文的源頭,三橫是為卦象的三爻陰陽,中間一豎貫通三爻,分辨陰陽,三爻象征了天地人,陰陽象征了天地人運行的道理,王者便是參悟了天地人的道理,總理陰陽之事理,調和天人之權能。”
“然,後世之人,隻圖權能,卻忘了事理,此為王道的悲哀。”
“我創的龍篆,也以王字的基礎不變,象征了王之道亙古長存,三橫一豎,中正於天地之間,陰陽事理,人道權能,皆在其中,故而:王,為人道之王,並非某群人或某個王朝的王。”
張昊繼續書寫,龍篆乘字。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>