正文 何得白頭？

宋朝的吳山淨端禪師是湖州歸安（今屬浙江湖州）人，俗姓邱，字明表，駐錫於吳山寺，自號安閑和尚。吳山淨端禪師自幼便傾慕佛道，六歲就來到佛門修行。他跟隨淨覺仁嶽法師學習天台教觀、《首楞嚴》，後來參禮臨安龍華院的寶覺齊嶽禪師而開悟，叢林中稱他為“端師子”。 有一天，太守李丞議和淨端禪師並肩走進法堂，二人還未坐定，李丞議太守就開口問道：“請問和尚，您既然是清淨法身，為什麽還會白發蒼蒼，兩鬢霜白呢？” 淨端禪師微笑著說：“老僧有十種愁，使得我白頭蒼發。” “哦？”李丞議太守低下頭，默然思索了一會兒，追問道：“究竟是哪十種難解之愁，竟然使得和尚您這麽掛心呢？” “來！你看看，”淨端禪師邊說邊走到案桌前，提起筆，隨手在紙上寫下了十種愁： 第一愁，常怕黃河水決流，年年疊土如山嶽，歲歲須防布袋頭。 第二愁，江湖水漲寔難留，蘇湖盡是低鄉住，須防洪水沒田疇。 第三愁，人間穀米少人留，忽然一日饑荒後，餓倒貧人無處求。 第四愁，看看翰苑少文儔，國家若要才人用，詩賦通經雙淚流。 第五愁，臣僚代代報冤仇，子子孫孫何日了，勸君為國早回頭。 第六愁，近來將相寔難求，兒孫受祿黃金貴，才聞邊用皺眉頭。 第七愁，人間廣闊老僧憂，近來改寺為宮觀，台殿橋梁社稷休。 第八愁，國家節用最為憂，忠臣慈孝應難得，小人嬌逸逞風流。 第九愁，懶養爹娘要剃頭，刮削民財求度牒，還他宿債眼惆惆。 第十愁，林下無人雙淚流，去聖遠兮邪見近，野老因茲白了頭。 養心法語 李丞議太守的問話，引發了淨端禪師對世間的一些看法。 其實，人世間煩惱、憂愁，多如毛發，又何止這十種愁而已？在這麽多的憂愁煩惱中，能夠一心不二，心無分別，不去攀緣，縱然白頭蒼發，萬種愁絲，又奈他何？