方勵之：康熙“盛世”是中國科學衰落之始
——與席澤宗教授的電話談
作者：原中國科技大學校長 方勵之 文章來源：爭鳴雜誌
f：我看了你關於康熙的文章，你的結論是中國的科學直到清初康熙一朝才真正開始衰落。
：對。
f：那就是，直到明末中國的科學並不明顯地落後於西方。
：對。
f：有什麽證據？
：實證方法論的發展是一個標誌。西方在培根倡導“觀察和實驗”的科學方法論之後，開始發展出基於實證方法的現代科學。明末的中國，也有了實證方法的萌芽。徐光啟就是一個代表，他的主張： “深倫理，明著教，精擇人，審造器，隨時測驗，追合於”。可比培根。當時中國也的確出了一批世界水平的成果，如朱戴育的《律學新》，程大位的《算法統宗》，李時珍的《本草綱目》，徐光啟《農政全書》，宋應星的《工開物》，等等。
f：培根之後，西方的科學，即現代科學有飛速發展。你是不是認為，如果照明末的狀況維持下去，中國的科學有可能不會落後而是跟上現代科學發展的浪潮??
：是可能。實際上，當時的西來的科學文獻已很多，現在還有上千冊存在北京的北堂裏。當時的一個困難是，中國學者大都不懂拉丁文，限製了交流。不過語言限製是一時的，不是決定性的。
f：我記得，明末學者方以智，字密之在“物理識”中已經談到伽利略。可見，盡管有文字壁壘，西方科學還是傳了進來。
：是。方以智在“物理識”引用了《尚書緯.考靈曜》中的一段話：“地恒動不止，而人不知，譬如人於舟中，閉窗而坐，舟行而人不覺也。”這明方以智很懂得伽利略對相對性的論證。不過，方以智反對基督教神學，他對傳教士帶來的西方科學也不支持。明末有一批學者同方以智一樣，反對傳教士的科學。但是，隻要秉持“隨時測驗，追合於”的方法，伽利略等開創的現代科學應會逐漸被接受。其實，在十七世紀歐洲，也有大量學者不接受伽利略的科學。伽利略寫《兩個世界體係的對話》，就是為了贏得這場辯論。所以，明末方以智等對西方科學的反對態度，同康熙的“窒塞民智”不一樣。
f：如此來，如果方以智等也有機會加入那場對話和辯論，中國的科學可能早就同“世界接軌”了。當然，這裏有一個不可靠的假定：明王朝能容忍“科學接軌”帶來的政治和社會效應。一般，專製體製可與腐敗造假共存，但容不得自由交流，哪怕隻是科學思想的自由交流。你的康熙，就是一例。在清帝中，康熙似乎是最愛好自然科學的。他請傳教士教他西方科學。他對算學和學都有相當的了解。你他是“窒塞民智”，何以為據？
：康熙“窒塞民智”一，最早是梁啟超提出來的，後來邵力子也論證過。確實，康熙學過算學和學。不過，他的目的不是倡導科學，相反是為了堵塞現代科學在民間，特別是漢民族中的傳播和發展。證據之一就是他請傳教士的目的。明末的士大夫和學者可以同西方傳教士自發地交流，萬曆和崇禎皇帝基本不管。而據傳教士張誠的日記，康熙不準傳教士在有漢人和蒙人的衙門裏翻譯任何科學文獻。自康熙一百五十年以降，清廷的欽監一直由西來的傳教士擔任監正或監副，從沒有漢人和蒙人。康熙請傳教士監理欽監，目的不是開啟中西交流，相反是為了“窒塞” 中西 交流。
f：據我所知，就在康熙年代，倫敦有了皇家學會，巴黎有了皇家科學院，柏林也有了科學院。它們對歐洲的科學發展是一大推力。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>