所謂日奸要從娃娃抓起。
這些倭人還極度仰慕中華風物的，忽悠起來還是不會也不敢有太多疑義，而作為上邦朝的大唐，長期也對這麽個窮鄉僻壤缺乏吞並和掠奪的欲望，多少也讓這些倭人喪失了一些警惕，因此縱使日本人素來因為生存的環境和內鬥的傳統，一向以危機感和多疑著稱，他們更驚呀於我對日本的所謂了解和興趣，卻也對我背後的動機和目標的險惡用心，明顯估計不足。
要知道，關於日本誕生的神話譜係，把正史寫的象野史，野史寫的象傳，傳寫成神話的的《日本古事記》，自上代元明王時代成書至今，不過四十多年，對他們來，還是相當私密的皇家藏本，也就據與日本王室同為七大始祖神後裔之一的藤原家族，才能知其一二，不由驚為人紜紜，
甚至受寵若驚的答應下來，回去後促進留學生計劃，鼓動那些包括藤原一族貴家，將未成年的子弟，送到長安京學的新開設的附設學館、附屬中學館來。當然這些名為附、附中，於後世同名的事物，還是大有差異的，屬於龍武軍體係內延伸出來，都是為不同年齡段普及教育的獨立個體，也沒有作為官學模範工程的京師大學堂那種結業後，不用鄉試就可以直接參加科舉的資格，隻是在入京學的時候，同等條件下有優先權。
目前作為老皇帝欽點的示範和試點，在京師及同華四州共有五所，商州、成都、襄陽、洛陽、太原、卞州、清河等與龍武關係密切的所在，也將各開一所。雖然還是非常簡陋和原始的雛形，基本勉強隻有後世鄉村學校地水準，但也起碼擁有標準化的書館、器械、場所和十位以上的師資，相比那些民間自請個把老生、夫子們水準良莠不齊的蒙學，已經先進和優越了不知道多少。
這樣，龍武軍不但內部消化了婚姻家庭生活的需求，還擁有自己的教育普及體係。和人才培養進階係統，不要看古人對這方麵的渺地追求和執著，許多人寧願累死累活在嚴酷的軍管下做牛做馬的工作，就是為了讓自己的後代得到體係內受教育的機會，哪怕這是粗淺的普及認字式教育，但很可能就改變了子孫將來地命運。而且隨著資曆、貢獻和表現地積累。還可以得到武學、官學地專業技能附屬班之類。數量更少卻更高層次和質量的教育，甚至由此直接進入這兩學。成為穿長衣袍子地上等人。
這一點，古往今來的父母，沒有太大的差別，因此，往往這一點渺的希望，就可以支撐某些人奮鬥一輩子的信念，更不會輕易背叛這個機會。所以也造成一個很奇怪的現象。哪怕戰爭已經盡尾聲，朝廷的歸田令一頒再頒。也隻有很少人地想要脫離龍武軍。
對這些外藩子弟來，就是從接受洗腦教育崇唐媚外地良好開始。成年人或許有這樣那樣的心機和私念，但是p孩就沒這麽講究了。倭皮唐心地香蕉，隻要有幾根就夠了，
至於鑒真之事，還沒那麽容易給他，隻許了將來成行一個期限，因為這位大師現在是我在南海擴張的一個重要棋子，用來籠絡和聯係那些南海乘佛教信仰的藩王們，共同對抗來自海路伊斯蘭勢力滲透的重要紐帶，隱隱也成為在海外開荒的一個重要助力。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>