上章寫錯了，應該是雲南城，
唐朝以姚州置雲南郡管領滇東，同樣的道理，在滇東南沼也有相應雲南城的州治，乃是會川都督府的首治，在其周圍，集中了大量鎮守烏蠻部落士兵及其家眷族人，組成的聚落村寨。象這些重要的城塞以及附近的土地，都是由親近王族的烏蠻，組成的類似世襲軍戶性質的聚落所占據的。
這座雲南城，應該就是後世的祥雲縣，又稱品甸，即品澹；亦曰澹瞼，或曰波州、波大驛，由於鎮守的軍將，連同統領本鎮會川節度使的大軍將，都陷沒在劍南，所以作為先鋒的山羌騎兵隊，氣咻咻的衝進城中時，隻有一個留守押房官和幾個總設，還有一幹簽事、佐記，聚集數百人在抵抗了一陣，就被殺散了。由於南沼東部的平地並不很多，因此城落都不算很大，而且建築也高腳多層的木樓，大部分依山而建層次分布，以充分利用空間。但在南沼東部諸城中，算是一個人口集中的大邑了。
向西有通達的道路，聯接的青嶺、邪龍、遂久諸城治，也是南沼東北境的重鎮，
此地自漢武帝元封二年，漢朝在今祥雲雲南驛設雲南縣。縣名來曆有二：一因山得名，即縣西北百數裏有終日與雲氣相連的雲山，縣在其南，故名雲南；二因祥瑞征兆得名。傳漢武帝夢見吉祥彩雲現於白岩，縣在其南。故名雲南。蜀漢建興三年，諸葛亮三路進軍南征，“殺高定，降孟獲，會師滇池”，改益州郡為建寧郡，繼而置祥雲郡。治所在雲南縣，曆史上被中原統治過很長一段時間。
因此留下了相當多漢地文化的色彩和痕跡，放眼望去南窄北寬的低矮碎石城郭內，盡是充滿西南邊夷風格的吊腳竹樓木棚的民居，色彩斑斕中混雜著蜀地風格而古樸厚重地唐式鬥拱木架梁的官衙、祠堂、會館、驛所、歌台等建築，還有遍地可見的各種大神龕和彩繪木雕。掩映在叢叢的蔭率蒼翠中。看起來相當的雅致寧靜。
讓我感歎的是。一千多年後，因為朝代的更替和破。原汁原味地唐式建築，甚至要在這些少數民族地區才能重新看見。甚至街上還可以看到許多明顯是漢字體描繪的所謂“白文記事”的招牌、文告、旗燔。這是因為南詔文字受漢文字的影響很深，在南詔官方文書中皆使用漢字。因此南詔使用的白文即用漢字記白蠻語音的文字，或將漢字筆劃作部分增減而成地表意記音文字，是皮羅閣時期開始形成一種獨特南蠻文書。
龍川江分出來玉帶一樣地支流，斜斜穿城而過，沿河地各種竹節水車、搗碾、磨輪、舂樁等林立。又分出蛛網一樣的溝渠。延伸城外整齊地田陌村舍中去，收割完的稻杆。一茬茬的被堆在泥水裏漚肥，這一切和大多數川西的邊境城市並沒有太大的區別。
城中的椎場上，甚至還有幾分節慶的色彩，據之前正在進行秋收後地慶典，火堆和彩布還沒有來得及撤除，據這些白蠻地節日，如春節、清明節、中元節、中秋節、重陽節、冬至節等也與漢家相同。
不過這隻片刻安逸是假象，因為隨著唐軍到來，城裏的大部分青壯都逃進了山裏，隻剩下一些老弱婦孺，以及一些附近來不及遷移地中部落。這裏也是南昭大軍會師伐唐的重要中轉地，因此城中的軍營、匠坊、倉庫的規模都很大。
與那些邊境那些心態複雜態度不明的雜夷不同，越向南就越接近南沼統治的核心勢力，相比數量眾多而相對溫順或者是麻木的白蠻，各種烏蠻百姓的比例開始大幅上升，對待唐軍不合作的態度從冷漠與麻木，也變得激烈起來。隨處可見，幾乎是舉村舉寨的逃亡，甚至自發的焚燒糧倉和尚未收獲的作物，
城中的公眾活動的椎場上，城中數十處炊煙嫋嫋，混雜著動物嘶鳴哀號，和滿地鮮血淋漓，許多人正在宰牛殺羊，去皮梯骨，那是隨火頭營帶來了一整套簡易車載食品加工廠，將一路征集來的牛羊糧菜，加工成便攜耐放的幹貨，以備軍用。就食於敵，才是戰爭的持久之道。
收複清溪關及九城後，整個南昭東境邊防，就象一個脫光衣服的女人，敞開讓你去蹂躪了。而三十萬大軍盡陷劍南後，南詔人的邊境上的抵抗，似乎可以忽略不計了，往往是遠遠看到大軍開過去，那些邊哨堡寨零星守軍，隻是象征性的向唐軍的隊伍射上一陣不癢不痛的箭隻，就一股腦的丟下旗幟關防跑進了山林，身為東境山地要害的箐口、館林山、波羅川、沙野城、訶子渡等盡皆如此，一路順利的讓人有些難以置信。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>