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經筵剛剛結束不到半月，汴京印書社便推出了十萬冊《大學章句集注》和《中庸章句集注》，然後迅速擺上了汴京、洛陽、杭州、鄂州、廣州、成都的數千家書店的書架上，而且全都是在最顯眼處。
沒辦法，汴京印書社以其超快的印刷速度，超高的印刷質量，超低的印刷費用，已經吞並了汴京七成以上的印社，組成了一家擁有七千工人的超級印刷集團，壟斷了汴京九成以上，全國六成以上的出版業務。
所以除非那些書商想改行，否則就得乖乖的，按照這家出版巨頭的要求做。
其實這不是陳恪的意思，是他的手下在拍馬屁而已。本來按照陳恪的意思，是先印個兩萬冊，慢慢賣著，慢慢發酵，如果出了什麽問題，自己也好收拾。
這下可好，幾日之間，《大學章句集注》和《中庸章句集注》兩本書，便傳遍五湖四海。隨之而來的，是鋪蓋地的各種聲音。
首先自然是讚譽。因為陳氏理學是如此精致的一門哲學。這樣的學問擺在你麵前，你縱使不信，也很難不感到心折。因為中國自從先秦文化斷層後，就再沒有形成一門完備的哲學。在漢儒學、佛道思想，相繼被證明失敗後，人們太需要一種可以指引他們的思想了。
但也正是因為經曆過太多的挫折，他們不會輕信任何學，總要充分的質疑之後。才會一點點的去接受。
所以整個冬，陳恪家門口、還有武學院門口都擠滿了前來討教、拜師、辯論、質疑的儒者、書生。有人甚至從廣東趕來，就為了吐他一口老痰……當然，這樣的人是極個別的。
陳恪也不得不把大量的時間，放在釋疑、解惑、乃至辯論上。整被這樣圍攻，饒是他鐵打的身子也吃不消，最後隻能宣布。每五一次，在武學院的講武堂中，集中會見一批拜訪者。
講武堂是皇家武學院仿照後世的禮堂。新建的講堂，水泥混凝土結構，最多可以容納兩千餘人。有原始的擴音設備，可供武學院上大課之用。
陳恪把這些人集中在一起，最大的好處是，可以避免回答重複的問題。事實上，他每翻來覆去回答的，差不多就是那麽十幾個問題。
諸如‘你格物窮理，那麽把聖人放在哪裏？難道我們隻需要格物，就不需要再學習聖人了麽？’
陳恪的回答是：“當然不是，沒有聖人指引，你如何去格物？內修己身。外窮物理，皆需要遵從聖人的教誨！”
又有人問：‘你‘萬物之界為實在，分門別類窮其理者，皆可入道’。難道我研究草木也能入道？’
“理有萬千，但道隻有一個。”陳恪道：“道蘊含在萬物萬理之中。所以每個理中，都蘊藏著道的一部分。按應當窮萬物之理，方可得道。但人有智慧，可以總結歸納、可以舉一反三。所以你隻要能窮究一門一類之理，便可得道。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>