軍功能夠獲得封賞，那麽文治呢？例如為了征戰順利忙死忙活的蕭何以及其屬官，一些對國力增長有貢獻的人，一些在特殊領域有成就的人，是不是也該讓其付出得到回報，用國家行為來進行獎賞？
司馬欣為一等子爵，季布和駱搖為一等男爵，軍方的一些將領也獲得了該有的爵位，像是周文、武梁、唐傑、何懌等獲得軍功的人，他們最差的也得到了勳爵的封爵，相應的財帛和田畝也按照功勳賞賜。
蕭何這個為戰爭和民政做出特殊貢獻的人，他被呂哲封為二等男爵。
蒯通這個軍師也因為在戰爭中因為出謀劃策，他被呂哲封為三等男爵。
娩杓這個對呂哲治下商業起來很好的治理作用和疏通規劃的人，他被呂哲封為五等男爵。
這一次獲得封爵的人數超過三十人，最高是一等子爵，最低為五等男爵，勳爵因為是特殊榮譽則是不計算在爵位福利之內。
其實封賞的爵位會比較低一方麵是呂哲覺得還有太多的土地沒有占領，現在封賞太高日後會無賞可賞。另一方麵也跟呂哲現在才是個侯爵有那麽一點關係，要不然擴土了那麽大的麵積怎麽也該出現幾個侯爺了，隻是他們這一勢力想要出現侯爵級別的臣子，除非是呂哲稱王或者成了皇帝，不然哪會有“一山二虎”的情況出現。
一個又一個獲爵的名字被念到。他們用著興奮的表情出班接受封賞，每個人在接受封爵授賞的時候必然是需要雙膝跪地，被呂哲用劍抵在肩膀上再進行一套宣誓效忠一般的禮儀。
千萬不要覺得呂哲那一套是在模仿西方的什麽騎士冊封。早在夏朝時這麽一套製度已經在華夏產生，這是一種封臣的行為。大意是某某誰在什麽時候成了某個人的臣子，那個人給予誰身份和財產、土地，誰將對誰有效忠義務，同時誰也保證被冊封者財產和土地的所有權和安全保證。
宣誓是一種很神聖的行為，概因人們相信世界上是有鬼神的，莊嚴的念出誓言將會得到鬼神的“背書”。一旦違背誓言將會遭受來自鬼神的懲罰。
在臣子宣誓後，呂哲也會念一段類如“此刻起。某某誰的身份受我認可，他的財產私有權受我保護”，類似於“私人財產神聖不可侵犯”一類的話。
呂哲知道這一套禮儀是“封建”的一部分，也是流傳最長最廣的思想。不是那種世界上所有東西都是皇帝的人，皇帝想要剝奪誰的什麽就是什麽的“中央集權製”或者叫“奴隸製”。
實話，保證私人財產神聖不可侵犯和所有東西屬於皇帝，兩類思想的矛盾性非常強，秦國關於“分封”和“中央集權”的紛爭也是其中的一種延伸。
當權者自然是喜歡什麽東西都是屬於自己的，身為皇帝可以予奪予求的至高無上，哪怕是呂哲也喜歡這種製度。可是他更知道私人財產神聖不可侵犯的重要性，有私產才會致使社會穩定，人也才會有奮發向上的動力。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>