武臣很明顯地愣了一下，他心裏一瞬間也不知道閃過多少念頭，張了張嘴隻了“恩出於上。▲∴▲∴，”四個字。
顯然了，武臣覺得自己的功勞以目前的官職是低了，隻是呂哲是一名君王，不但是君王並且是趙歇的老丈人，他哪怕是心裏有怨氣也不能出來。
恩出於上？這也是列國的特色，也就是無論某個誰再怎麽有才能，隻要君王不進行賞識，哪怕是有再大的功勞也永遠無法出頭。
任何一個破敗的皇朝都是這個國家自己造成，可以是堵住了有才能的人向上的道路，可以是讓人覺得無論怎麽努力都無法改變命運。
漢國立國之後，呂哲對於國策進行過很長時間的摸索和研究，對比了一下曾經強盛或者是強盛又轉為衰弱的國家，他發現國家想要強盛君王就必須做到“有功必賞”四個字，一旦無法做到有功必賞國家就會急速地衰弱下去。
很多時候吧，**的國家不一定會亡國，甚至可能會因為官員的**而國家的經濟發展迅速，但是絕對不能讓人失去向上爬或者是努力改變命運的機會。
當然了，國家的衰弱不會有那麽簡單，呂哲印象最為深刻的是華夏曆朝曆代的更替借由黨爭而起。所謂的黨爭可不單指官員分派鬥爭，其實也包含了官員因為出身地域互相勾結。例如西漢時期的關西和關東之爭，東漢末年開端的西涼派和山東派，隋唐時期的南北官員傾軋，宋朝的文武矛盾，明朝的浙江派和其它地域派。
一個國家的建立會因為她製定的國策而決定該個皇朝的壽命，呂哲坐上高位之後很有便利的條件查閱史書，然後就是回憶後世發生的例子，他得出幾個個結論。
第一：大統一論必須存在且永世地貫徹下去。以維護國家的一體製。
第二：皇權不能絕對的集中，皇帝權力過重會將自己視為神靈，那樣隻會造成除開皇帝之外下人皆為奴隸的現象。一旦皇帝成為唯一的奴隸主，下人必將成為圍繞奴隸主餡媚；奴隸一無所有也就不存在責任，不能奢望一群沒有責任感的人會愛國。更嚴重的是因為皇權至高無上必將會使人對成為皇帝無比熱衷，一旦國家有事不會眾誌成城地渡過難關，不知道該有多少人盯著那長至高無上的寶座蠢蠢欲動。
第三：國家利益群體化，畢竟不能奢望一群與國家利益無關的人能夠愛護國家，隻有人人從國家獲得了利益才會自發性地在國家有事的時候出力，就好像是人從性上必然會保護自己的財產不受侵犯那樣。這樣一來社會福利製度會成為一個很大的命題。
第四：軍權的控製與定義。皇帝應該有自己的親軍。但是國家也必需要有國防軍。皇帝親軍自然就是完全聽命於帝皇的軍隊，可以用來自保或者是保護皇族，他們是單純效忠於皇帝的軍隊。國防軍顧名思義自然就是國家的軍隊，這種性質的軍隊效忠的對象應該是國家而不是私人，這裏的私人也當然包括皇帝在內。按照現代意識的理解並不複雜，就是存在黨衛軍也存在國防軍嘛，這麽做還能形成一種軍隊的製衡，作為掌權者有哪支軍隊不聽話了可以傾斜向另外那支軍隊進行強化，使得兩支軍隊又是競爭又是互相提防。缺點就是用在軍隊上的經費肯定會非常高。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>