&nb聽完了沃爾科夫上校的講之後，大津佑樹大佐在心裏首先將北極熊鄙視了一番。
&nb大津佑樹大佐也是一路打出來的軍人，是身經百戰也不為過，自然聽得出來沃爾科夫有意誇大列軍的數量。
&nb因為一支五百人左右的軍隊，絕不算是一個數字，八國聯軍攻占大沽口是在6月17日，到現在己有近三個月的時間，清軍早就被打散了，保持一支五百人左右規模軍隊的可能性並不大，而且在沒有穩定後勤補濟的情況下，是根本不能支撐這麽長的時間。當然，如果清軍是靠搶掠為生，到也不是不能生存下去，但這樣一來必然會造成不的動靜，在聯軍的眼皮底下，不可能一點查覺都沒櫻
&nb按照大津佑樹對沃爾科夫講的解讀，淸軍的數量很可能隻有一百多人，絕不可能超過二百人，當然有幾挺馬克沁機槍也很正常。因為隻有這樣，這支清軍才能在大沽口附近生存這麽長的時間不被聯軍發覺。
&nb不過大津佑樹也並沒有高看清軍的戰鬥力，並不認為一百多清軍，最多二百清軍，能夠成功的伏擊八十餘俄軍士兵，並且能夠擊斃七十餘名俄兵。但大津佑樹對此自有自己的解釋，那就是這支清軍一定是得到了老百姓的幫助。
&nb和其他各國不同，日本與中國確實可以算是近鄰，互相之間的交流來往可以上逆到漢朝，因此對中國的了解，要遠比西方的帝國主義深刻得多，而且自從日本開始明治維新之後，就將中國視為征服、掠奪的對像，有不少日本學者、軍人都對中國曆史、文化也作了十分深刻的研究，而大津佑樹就是其中之一。
&nb而通過對中國曆史、文化的研究和了解，有一部份日本學者、包括大津佑樹在內，得出這樣一個結論，可以看不起中國皇帝，也可以無視中國的官員，還可以輕看中國的軍隊，但絕不能低估了中國的老百姓。盡管中國的老百姓軟弱、怯懦、受了欺負也隻能忍氣吞聲，逆來順受，但被壓製得走投無路時，爆發出來的力量是極為可怕的，這一點在中國曆史上有多次的體現，無論是強盛無比的漢朝、輝煌一時的唐朝、騎射無敵的元帝國，也包括現在清國的前任，也曾經縱橫四海，稱雄一時的明帝國，都直接或間接的亡於中國的農民起義，包括現在向淸帝國，在三十多年以前，也差一點亡於農民起義。
&nb在五年以前的乙末戰爭中，也讓大津佑樹第一次親身體體驗了中國百姓的這種可怕力量。
&nb乙末戰爭可以算是甲午戰爭的沿續，甲午戰爭之後，清政府與日本簽定了【馬關條約】，除了巨額的賠償之外，還將台灣割讓給日本。但這一決定卻遭到了台灣原居民的強烈反對，在清軍將領，黑旗軍統領劉永福，以及台灣原居民義勇軍的領導下，對曰軍進行了激烈的抵抗。因為這一場戰爭發生在甲午年之後的乙末年，因此曆稱為乙末戰爭，而日本將這場戰爭稱為台灣討伐之戰。
&nb不過在甲午戰爭中，無論是朝鮮戰場、海戰、還是山東戰場、遼東戰場上，都是威風八麵、所向披靡的，打得清軍丟盔棄甲、望風敗逃的日軍，在的台灣島上，麵對著隻有少量清軍，而是以台灣原居民為主，自發性組成的抗日義勇軍，卻遭到了前所末有的強烈抵抗。
&nb日軍於1895年5月29日，登陸澳底（今台北縣貢寮鄉境內）開始，前後遭遇到在隆恩埔、分水侖、八卦山、鬥六、八掌溪、台南、步月樓等地的層層抵抗，最後日本分兵於10月26日在台南登陸，南北夾擊，一直11月26日正午，日軍全力攻擊位於火燒莊（今屏東縣長治鄉長興村）的六堆客家軍大本營。日軍以較為優勢的武器及火力擊退六堆客家軍，並放火燒毀鄰近各聚落，至傍晚返回阿猴街，為乙未戰爭最後一場戰役。才算是基本平息台灣義勇軍的低抗，基本控製台灣的局麵。但一直到現在，台灣原居民依舊抵抗不斷。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>