佛道二教對華東政*府的管理方式自然是沒有什麽異議的，但教會卻受不了，畢竟華東政*府不承認羅馬教廷授與的教士資格和教會的人事任命權，對於外國教士來說，是無論如何也不能接受的。因此聯合起來向華東政*府提出抗議。
不過華東政*府可不是清廷，利用這個機會，將一批外國教士驅逐出境，同時又任命了一批土地的教士，這樣也就將教會牢牢控製在自己手裏。而對於一般的教徒來說，他們並不知道高層的權力鬥爭，隻要教堂並未關閉，一切宗教活動都可以照常進行，也就沒有什麽話說，至於驅逐了一批外國教士，雖然也引起了一些議論，但也並未翻起太大的波瀾。當然這也和華東政*府有嚴密的社會基層控製能力有極大的關係，其實也有部份宗教狂熱人員采取暴力對抗的方式，但一來是人數不多，形不成巨大的社會影響力，二來剛一露苗頭，就被華東政*府的打壓下去，也來不及發展壯大。
而羅馬教廷得知這些情況之後，自然是不會接受，因為中國地區是羅馬教廷在東亞地區的最主要教區，是教區擴大教徒，擴大自身影響力的重點地區，雖然經過了這幾十年的發展，算是初有成效了，但教廷也花費了不少心血，光是在中國教區死於非命的傳教士就多達50餘人，可以說是不折不扣的危險地區，現在華東政*府要將這塊教區拿走，羅馬教廷當然不會願意。
羅馬教廷首先通過外交渠道，向華東政*府提出了抗議，並表示不承認華東政*府任命的教士，又向歐洲其他國家尋求幫助，希望他們向華東政*府施壓，讓華東政*府收回成命。但所做的一切都成效甚微，對羅馬教廷的抗議，華東政*府根本就不理會，還反懟羅馬教廷不要幹涉華東政*府的內政，而羅馬教廷所求助的國家也都態度曖昧不詳，最多也就是不疼不癢的指責華東政*府幾句，就沒有別的動作了。畢竟其他國家都知道，華東政*府是不會懼怕這些壓力的。
而羅馬教廷在無奈之下，隻得宣布華東政*府統治範圍的教區為非法教區，與羅馬教廷無關，而且也不承認華東政*府統治範圍的教徒是真正的教徒。原以為這樣一來，華東政*府統治範圍的教眾會向華東政*府施壓，那知這一切都沒有用，華東政*府的教會根本不在乎羅馬教廷的承認，完全可以自己搞一套，反正什麽洗禮、彌撒、禱告，聖餐、唱詩這些教會的活動都可以照常進行，也能弄得是模像樣，而教徒們對此也沒有什麽不滿的。其實這就是中國人對宗教的觀念和歐洲人不同，中國人實際上並不在意宗教的正統性，而隻在意自己的感受。就好像佛教徒不會去向往西天，隻要自己能念經頌佛就夠了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>