興教寺的方丈道悅禪師道：“活佛，何謂天下大勢，尚未可知，何況這華東政*府還尚未統一全國，就如此飛揚跋扈，公然搶寺我佛門產業，我看未必是天命所歸吧。”
三陽寺的主持靜修禪師也道：“是啊！聽聞華東政*府所到之處，無故奪人田產家業，恐非開朝建基，成就大事之人所為啊。”
七世章嘉活佛皺了皺眉，這兩個和尚的話說得有些過了，華東政*府的土地政策他當然也知道，雖然並不認同，但也不得不承認，華東政*府這樣做確實有其的道理，“耕者有其田”中國公認最理想社會狀態之一，隻是曆朝曆代都不可能真正做到這一點，即使是曆史上幾個公認的治世、盛世，最多也隻能做到“大多數耕者有其田”，而華東政*府顯然是打算徹底解決土地的問題，雖然手段十分極端，但如果不用這樣極端的手段，又那有那麽多田地分給所有的耕者呢！雖然七世章嘉活佛也不能確定，華東政*府的土地政策能否取得成功，但這即然是華東政*府製定的政策，就不能輕易議論是非。
於是七世章嘉活佛道：“各位，近一甲子以來，我中華積貧積弱，屢受西洋諸國欺辱，割地賠款，喪權辱國，直到海外華人回歸之後，對外屢勝西洋諸國，收複失地，揚我中華之威，對內勤修政事、勵精圖誌、殖產興業，實在是成就大業之輩，雖說現在尚未統一全國，但清廷己亡，雖有兩王稱尊，但無一成大器之輩，因此華東政*府開國建朝，己是大勢所趨，非人力所能挽回。我輩佛門弟子，仍方外之人，不可輕惹紅塵之事，至於錢財產業，更是身外之物，佛雲‘四大皆空’又雲‘本來無一物，何使惹塵埃’，何必斤斤計較呢。不知各位師兄以為如何！”
大慈恩寺的主持方丈智善禪師道：“善哉、善哉，活佛所言極是，自海外華人回歸以來，於國於民多有功勞，我等雖是出家之人，也深為敬服，而且必成大事，我輩決不可逆勢而為，區區錢財，不過是身外之物，生不帶來，死不帶去，得之何喜，失之何憂，以錢財生怨，非方外之人所為啊！”
道悅和靜修互相看了一眼，都雙掌合什，道：“活佛、大師見教得是，是我等修行不夠著相了。”
七世章嘉活佛也還了一禮，道：“無礙、無礙，大家隨意閑談，兩位師兄不必當真，兩位師兄佛法精湛，小僧是深為佩服的。”
這時智善又道：“不過活佛也是知道，出家人雖不應看重錢財之物，但終究也是凡夫俗子，一日三餐、衣食住行也不是從天上掉下來的，還有廟宇的修膳，佛像維新等等，都靠著這些寺產維持，活佛此番東進禮朝，必受政*府看重，隻請活佛替我等美言幾句，希望政*府能夠網開一麵，給我等各寺留下少許產業，讓我們能夠得以度日。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>