5天之後車隊一行到達太原，七世章嘉活佛一行在太原休息了一天，並沒有參加什麽活動，第二天就繼續出發，前往五台山。
五台山也是佛教盛地，寺宇眾多，香火興隆，章嘉活佛世係在這些有眾多的駐錫寺廟，包括鎮海寺、普樂寺、集福寺、廣化寺、慈福寺等，因此這裏也是七世章嘉活佛東進途中重要的一站。
而且七世章嘉活佛2、3年以來，一直住在青海，沒有來過五台山，這次即然來了，自然不能簡單的住幾天，不僅要巡視所有的駐錫寺廟，而且還要開壇講法，熱鬧一番，因此七世章嘉活佛也一改在西安、太原的低調，來到五台山鎮海寺後，招集其他各寺的主持僧人，了解這2、3年來寺廟的情況。雖然這些寺廟是章嘉活佛的駐錫地，理論上說章嘉活佛就是這些寺廟的主持僧人，但曆代章嘉活佛都不可能長期在這些寺廟駐錫，因此每所寺廟都另有實際的主持管理者。章嘉活佛一般1、2年間來巡視一次。
不過這次的情況和以前不同，因為這時山西己被華東政*府統治1年以上的時間，土地改革和對宗教的改造也都進入後期，而章嘉活佛的這些駐錫寺廟，都是家大業大，寺產眾多，在宗教改造中的損失也不小，當然現在寺產都還在進行最後的計算清點之中。
另外章嘉活佛在清廷極受優待，駐錫寺廟也是水漲船高，地方官府自然也都對這些寺廟的僧人十分禮敬，雖然大部份僧人尚能安份守法，不理俗事，但也免不了有少數僧人倚仗章嘉活佛駐錫寺廟的出身，做一些倚權弄法之事，甚至是作威作福，藏垢納汙的事情也免不了有時，但在華東政*府統治山西之後，這些特權自然都沒有了，少數倚權弄法的僧人都被政府抓捕判刑，甚至普樂寺、廣化寺被公安機關搜查，在寺中抓捕了幾名罪犯，連同數名包庇、窩藏罪犯的僧人，也都一並被公安局抓捕，連帶兩寺的主持僧人作出深刻的檢討，保證不在發生類似事情。
其實在中國古代，佛道兩教收藏罪犯也並不是什麽新鮮事情，因為一般官府對出家人都比較寬客，當然佛道兩教收容的隻是一般的罪犯，即使是有命案在身，也多是誤傷或衝動殺人，而重大的罪犯，如江洋大盜、綠林慣匪，還有造反、叛逆等罪的犯人，即使是佛道兩教，也不敢輕易的收容， 不過也有一部份罪犯是隱名投身於佛道兩門，借出家人身份隱藏自己，躲避罪行。畢竟一般官府對宗教場所的監控、管理、監察也相對沒有那麽嚴格。但在華東政*府，是決不允許這樣的情況再發生，宗教場所也絕不是超然世外的避難之地。該查就得查，犯了事就必須受罰。
聽完了這些報告之後，七世章嘉活佛沉默了半響，然後指示各寺的主持僧人，首先要堅決執行政府的政策，配合政府清理應依法予以沒收的寺產，有多少交多少，而且還是要主動交出，決不許隱藏或瞞報；其次是嚴格約束各寺僧眾，不得無故生事，嚴守政府法令，更不得私自收容違法之人，如果有僧人違反政府法令，應積極配合政府相關機構進行查辦，不得無故設置阻礙。並且親自給政府寫了一封信，表示自己對寺廟監察不嚴，有失察之過，又下令清理各寺所剩的產業，拔出一筆錢來，捐給政府興建學校。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>