不過有效雖是有效，但依然很難得到七世章嘉活佛的認為，因為他也是這套理論政策的受害著之一，他駐錫的許多寺廟的寺產均被華東政*府強行沒收了，可以說是損失慘重。
其實在與華東政*府的人員溝通時，七世章嘉活佛也委婉的提過這個問題，並含蓄的表示，希望華東政*府能對佛門子弟寬容一點，給各寺廟留一些寺產，畢竟出家人與世無爭，置些寺產一是為了度日，二是為維膳寺宇。
那知對方給了舉了一個寺廟的例子，那是一個中型寺廟，寺中的僧人有300餘人，每個僧人年的花費約為舊時的5兩白銀左右，加上寺廟的維修及其他開支，每年的費用不超過2500兩白銀。而這個寺廟擁有田產5000餘畝，另外還有10餘處房產，以及在寺廟周邊擺攤經營的攤位費，僅這些收入，每年就達3000兩白銀，這還不計寺廟本身收取的香火錢，施主布施以及僧人寺外化緣的收入。
當然這部份收入差別很大，因為如果遇到一個有錢大方的施主，一出手往往就是上百兩白銀，上千白銀也不希罕，但一年下來，1000兩白銀還是收得到的，因此寺廟的實際收入，遠遠超出了正常的支出。
而在計算完寺廟的收入之後，對方反問七世章嘉活佛，即然是出家人，需要這麽多收入作什麽，寺產應不應沒收，而且華東政*府沒收寺產之後，也並不是不管這些寺廟，一來華東政*府沒收的隻是寺產，而寺廟的香火錢，施主的布施錢還是歸寺廟所有，二來政*府還會根據寺廟的規模，僧人數量，寺廟的文物價值等等因素，給寺廟一定的補貼，因此寺廟正常生活是完全可以維持下去的。
七世章嘉活佛也沒想到華東政*府會把寺廟的收入查計得這麽精準，他雖然不管這些鎖事，但大概的情況還是知道的，基本和華東政*府所說的也差不了多少，因此自然也就不好再說什麽。當然心裏還是不怎麽服氣，畢竟寺廟的收入再多，那也是寺廟的產業，政*府憑什麽就收了去。
於是七世章嘉活佛在火車上胡思亂想了一夜，也沒有想出一個頭緒來，後來索性也就不想了，反正現在是華東政*府的天下了，采用什麽製度都是他們說了算，好與不好，自己也管不著，還是先考慮自己的立場，怎樣取得華東政*府的信任，確保自己的利益。
七世章嘉活佛一行在火車上住了兩夜，終於到達青島。這時在車站早有華東政*府的工作人員等候，並且為他們準備了5輛汽車，直接將七世章嘉活佛一行人送到法海寺休息。
雖然都是臥輔席，但在火車上住了兩夜，還是讓和尚們十分疲憊，畢竟在火車上，是肯定睡不好的。這邊法海寺也早就做好了迎接的準備，為他們一行人安排好了房間，給七世章嘉活佛特意準備了一間靜室，因此眾僧一到法海寺，就各自回房休息，七世章嘉活佛也強撐著和法海寺的方丈寒喧了幾句，也回房休息去了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>