點燃檀香，是什麽意思呢？
秦偉東開了火機，點燃了木床旁邊的檀香。
性溫、味辛的香味在木屋慢慢飄散。
盲尼點了點頭，提起木棍用力地敲著木床，五下。
盲尼敲木床幹什麽？
難道木床下麵有地洞，仙師在地洞中？
可床下並沒有動靜。
盲尼敲木床，是為了什麽？
“施主，仙師馬上就到，你們等會吧，貧尼有事走了，不陪各位了！”盲尼拿著木棍，出了木屋。
“師傅，我們還沒感謝您呢！”秦偉東道。
“年輕人，你很細心、很聰明、很孝順，不錯！空即是色，色即是空！”盲尼拿著木棍，出了木屋。
“多謝師傅！”秦偉東道。
過了幾分鍾，仙師還是沒有出現。
“偉東，你怎麽知道盲尼對月光、對配偶、對母親，很有感情，很是懷念？”舒盈盈道。
“你們不知道有沒有發現，盲尼的麵上雖然蒙著麵紗，但很薄，仔細觀察就會發現她的眼框有些紅。這說明什麽？說明盲尼在我到來仙女殿之時，她哭了。她沒有睡覺，因為現在才是天剛黑，再就是晚上有10人要借宿。她沒有睡，但是我們敲了好一會兒門，她才開門，說明什麽？說明她在某個地方哭泣。在哪裏呢？不是在大殿，因為我們在門外沒有聽到任何聲息。她肯定是在大殿後的走廊內。因為太遠的地方聽不到敲門的聲音。我為什麽知道大殿後有一走廊呢？是因為我認真看了仙女殿大門口石碑上的介紹。盲尼很可能是靠在走廊的欄杆上，感受著月光，流淚。盲尼已經50多歲了，她會在月下想什麽？曾經的戀人與母親。陽春三月，花前月下，戀人與母親應是最好的主角。當然，這兩個主角我就是猜測。就是瞎撞。”秦偉東笑道。
“好精彩的推理！”舒盈盈胡小蝶道。
毛大勇笑了笑。
大家正說笑間，一陣腳步聲自木屋門外傳來。
一個三十出頭、身穿唐裝、腳穿布鞋的大漢，雙手合十，沉穩地走進了木屋。
然後，上到了木床。
在木床打座。
“ 陰陽五行則是表術體係。陰陽和五行都起源於古代中國人心靈中湧動不息的生命體驗，不同於真實的體驗，而是模擬、象征、隱喻。就夢這一特例而言，夢境是象；夢意是體驗。從根本上說，這種被現代人稱之為“神秘”的體驗不能通過邏輯和語言傳遞，隻能由個體“洞悟”。但是經曆著天地萬物融合為一的體驗，並在這體驗中“發現”了合適的表達途徑時，便順理成章，自然而然地將自己的創造性活動解釋為“天賜”。即由“象”來“言”。正如創造藝術是表達不可言傳的體驗方式一樣，在人的精神世界中，不可言傳的東西實在遠比可言傳者豐富。而漢字不同於機械的複製，其造型恰恰是人類體驗世界加上語言這種表達方式的結晶。陰陽、五行是個有條理化的框架，那麽隻有穿透這個“目障”，才能洞見“大通”世界的真蘊，才能真正把握古代人類生活其中的世界。所以說我們通過陰陽五行來學習各種方技術數，首先要明白，他們特殊體驗中的水火金木土之性，實際上就是那種具有生命力的東西，是運用了諸多象征（或隱喻），在很大程度上再現了生命的體驗世界。即用盡可能簡約的概念體係和運算程序，表達盡可能完善、豐富的思想。”仙師嘴內念念有詞。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>