“為官的根本是什麽？”郝娘柔和的聲音衝進了秦偉東的耳朵。
郝娘知道秦偉東已到了二天門？
秦偉東和郝如燕輕輕地進了寺的大堂。
郝娘坐在大堂中間的蒲台上。合著雙眼。
見秦偉東進了寺，一雙大眼發出無比慈愛、無比聖潔的光芒。
這光芒，就象是四九寒冬的爐火，就象是酷熱難當的涼風，就象是春天的蒙蒙細雨。
秦偉東整個人，籠罩在愛的包偉中。
郝娘繼續說著。
道，可道，非常道；名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲從觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
這是老子《道德經》第一章的內容。其中很多句子都很有名。這些句子使人們咀嚼了千百年，消化了千百年，至今還在咀嚼和消化。那麽，這短短的幾句話，說的到底是什麽意思呢？
按我的理解，其大意是：世之根本，可以用語言說的清楚的，就不是永久不變的道了。世之萬物，可以用語言來描述的，就不是本來意義上的形態了。沒有，是為了說明天地的開始。而有呢，是為了說明萬物的生源。所以說，立足於無，我們就可以體察到天地存在的奧妙。立足於有，我們就可以體察到萬物變化的趨勢。這兩方麵，雖然叫法不同，但都出於同一本源，都可稱之同一本體，都可找到共同的本質。認識到了本源、本體、本質，又找到了天地萬物變化的規律，那麽我們也就開啟了得道之門。
《道德經》第一章，提出了一個重要概念：道。《道德經》之所以稱為《道德經》或《道經》，都是因為這個概念。道是《道德經》的靈魂。理解了道，才可入讀全篇，也才可一點一點理解老子的思想。
其實，無論是“道”，還是整篇《道德經》，都不像有些人渲染的那樣複雜、深奧、艱難。按我們今天的理解，老子之“道”，無非三層含義：一是指本源、本體、本質；二是指規律、趨勢、方向；三是指道路、方法、手段。老子之道，不僅要告訴你道之本義，也不僅要告訴你道之奧妙，他還告訴你了得道之法。也就是說，老子既給你講了天地萬物的本質，也給你講了天地萬物變化的規律，還給你講了掌握規律的方法。隻有將這三者結合起來理解，並且真正理解了這三者之間的內在邏輯和聯係，我們也才能讀懂老
我們也才能感覺得到，老子之道對我們的生活是有價值的。
我們還可以這樣理解，老子之道，用今天的話說，就講了兩個內容，一是世界觀，一是方法論。
老子之道告訴我們，天地萬物，“根本”是個“根本問題”，根本最重要。隻有對根本問題有了根本的認識，我們才能看清本質、把握規律，工作和生活才能順風順水，身體才能健康，心情才能舒暢。
讀老子，對領導幹部來講，對從政者來講，對有誌於從政的人來講，有沒有想過一個根本性的問題，這就是，為官的根本是什麽？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>