k�:�P我心中不免有些不爽，這個陣法，真是玩死我了。
我幹脆把豬圈籠子打開，敞開大門，對它說，“出來吧，寶貝，給你自由。”
那豬依舊是一臉漠然的看著我，然後繼續吃著飼料，絲毫不理我。
我一臉悲催的模樣看著豬，“豬大爺，你就行行好吧，你先出來，咱們出去好好聊聊人生？”
豬依舊不理我。
這可把我極壞了，怎麽才可以讓豬戒了這癡。這癡在佛教中是梵語moha,mu^d!ha。又作癡。愚癡之意。為心所（心之作用）之名。謂愚昧無知，不明事理之精神作用。俱舍宗視為大煩惱地法之一，唯識宗則視為煩惱位心所之一。
雖然看似簡單，其中卻包含了複雜的人性，這些無非是人的一些行為，隻不過是用了動物來做的形容。
可眼下要我跟這個豬講道理，顯然是行不通的。
《俱舍論》中說：“癡者，所謂愚癡，即是無明。”
佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有“人”、“我”之分。
人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此癡為一切煩惱所依。
佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅癡愚。
而這個陣法，必然是要我斷了這豬的癡愚，我轉念一想，這豬之所以是因為待在這裏安然過日子，是因為它並沒有覺得有什麽危險到它的地方，激發不起它的求生之欲，可如果讓它在這個安逸的圈子裏，受到威脅，讓它不再安寧，或許就可以改變它的心態。
我立即站起身子，朝著外麵走了出去，正好看見方丈，我連忙上前詢問了一句，“這附近可有狼狗？”
方丈微微皺著眉頭，“院子外麵倒是有一條，不過凶猛至極。”
我拜謝了方丈，連忙朝著外麵走了出去，不遠處，果然聽見了狼狗的叫聲，我連忙邁著步伐朝著狗叫聲走了去，我定眼一看，這狼狗的脖子上掛了一條鏈子，捆在一個欄杆上麵，看來是個惡狗，寺廟的人定然是怕這狼狗傷人，所以將其鎖在這裏，我低頭一看，果然，還有碗，裏麵還殘留了些食物的碎渣。
我趕緊將這這個欄杆上的鏈子套在了自己的手中，連忙蹲下身子對著狼狗說，“我給你個自由，不過你要幫我一個忙，不許傷人，明白了嗎？”
狗是有靈性的，它是會聽懂的，雖然是困境中的東西，但是世間萬物皆有靈性，即使是這陣法之中的人和生靈，也都是有血有肉，隻不過他們不知道自己隻是眾多紙片中的一枚而已。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>