“要想寫八股，理解題目的意思，自然是最最基礎的。”
韓訓導提起毛筆哈了一口氣，將‘子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’這句話寫了出來。
隨後，他便指著這句話問何瑾：“潤德，你可知這句話的意思？”
何瑾皺著眉頭仔細揣摩了一番，連蒙帶猜地言道：“大概是孔子對顏淵，受到重用的時候便出來做事，不受重用的時候便深藏不露，隻有我和你是這樣的人呀。”
“嗯，不錯，就是這個意思。”韓訓導點點頭，接著又道：“八股製藝，其實就是要我等根據這句話，寫出自己的一篇感想文章。”
“而八股文的格式，便是破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、收結幾個部分。”
“其中精華部分是起股、中股、後股、束股，這四個部分可不能隨便寫，必須用排比對偶句，共有八股，所以叫八股文。”
罷，韓訓導又抬起頭望向何瑾道：“所謂破題，就是你對這句話有什麽感悟，要開篇立意。若是由你來，當會如何破？”
何瑾擰著眉頭發散了一下思維，便開口道：“訓導，我覺得‘用之則行，舍之則藏’的想法，太消極保守了。”
“大丈夫行世，自當從心而為，積極進取。有機會要上，沒機會製造機會也要上，如此方不枉人世一遭！”
身在何瑾那個時代的人們，競爭十分激烈。
人人都知道機遇就好比是美女，你不上，自然有人去上，當然不能靠著等來，而是要自己積極主動爭取過來。
可韓訓導聽著了這話，卻不由大搖其頭，道：“潤德，若是如你這般，開篇便會被考官黜落。我朝規定，八股文章不能有自己的想法，必須仿照古人立言，要按照朱聖人的思想來寫。”
“聖人？朱熹，他也配？”起朱熹這個人，不管後世如何評價，但在何瑾看來那就是個人渣。
眾所周知，朱熹的理學核心就是‘存理，滅人欲’。‘理’暫且不究竟是什麽，但‘人欲’無非就是七情六欲。
可朱熹嘴上著這一套，背地裏卻納了兩個尼姑為寵妾。而且，他兒子死後，兒媳婦竟然還懷孕了！
而這樣的重口味，何瑾也不了。
就拿著一套學來普世，自己難道不應先到做到？
如此表麵道貌岸然、聖人標榜，暗地裏卻男盜女娼、花花腸子，簡直比真人都還不如！
更不要提為了打擊政敵，朱熹還親手炮製出了‘嚴蕊事件’，對一位官妓弱女子嚴刑拷打。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>