何瑾又抬頭看了一眼李承祐，這次已沒力氣吱聲兒了。畢竟，跟一個正常的二傻子，實在沒啥好的。
不過，起曆朝曆代邪教叛亂一事兒，這命題顯然有些大。但再大，其實也萬變不離其宗。
總有些野心家們，老想著‘皇帝輪流坐，明年到我家’，然後利用宗教思想，煽動蠱惑百姓們造反，實現個人的春秋大夢。
別的不，當年朱元璋兩把菜刀奪江山的時候，不也是靠著明教發家的？
“兄弟你的意思，是百姓們其實不是被蠱惑，而是他們心甘情願”
後麵的話，孟文達沒出來。因為後麵的內容實在太誅心，讓他這個忠正傳統的武人，都沒勇氣去承認。
好在，何瑾卻神色很是放鬆，當即替他開口道：“當然也不是百姓們，心甘情願要造反的。”
“隻能，是白蓮教無非利用了百姓們，心靈最困苦的時機，趁虛而入，肆意宣傳灌輸他們的造反教義。走投無路的百姓們別無他法，隻能偏聽偏信被洗了腦，認為找到了一條新的出路。”
“也正是因為如此，才越是在災人禍的時候，邪教作亂才會越猖獗，甚至能成燎原之勢；相反，在國富民強、四海升平的時候，這些邪教便好像都銷聲匿跡了一般，聽不到多少風聲。”
“事實上，不是那些邪教都隱藏起來了。而是他們即便想發作，也蠱惑煽動不了多少百姓。”
“所以這種事兒，其實都可以算作是一個王朝的固有規律。想著一勞永逸解決，當然是不可能的，但若想著盡可能的規避、預防，卻有跡可循。”
到這裏，何瑾便理論聯係實際，侃侃而談道：“例如磁州這裏，就是因為師父給災民提供了工作，使得他們有飯吃、有活兒幹，有在鼓山這裏重建家園的希望。”
“所以，即便有白蓮呃，有那麽一些搗亂的家夥，隻需鏟除掉了，自然也就不會發生什麽動亂。”
“推而廣之，大明江山也是一樣的。隻需朝廷能讓百姓們安居樂業，什麽邪教歪道的，根本動搖不了國本根基，大人不必杞人憂。”
“何兄弟一番雄論，如醍醐灌頂，令本官豁然開朗！”
聽完這番話，孟文達不由輕歎一聲，不可思議地望向何瑾，道：“兄弟年紀輕輕，見識竟如此廣博透徹，真是令本官汗顏。”
此時非但孟文達，就連一旁的姚璟、陳銘等人，也不由微微動容。因為何瑾的這一番話，為他們看待問題，提供了一個新的角度。
對於大多數的明朝官員來，他們真的很不理解，為何好好的百姓們會成了逆賊，為什麽要去造反？
在他們的思想認知裏，皇權是至高無上的，乃上賜予君王統治四海的權力。而尊卑綱常，又定下了君君臣臣、父父子子這些等級規範，身為大明朝的百姓，就該安分守己、就該恪守本分。
以下犯上、造反作亂，簡直就是不可思議、不敢想象的大罪過，是會令祖宗蒙羞、令上降罪的忤逆大惡！
以至於明末的時候，還有些士大夫望著蜂擁而起的亂民，痛心疾首地在抱怨憎惡：那些個低賤的刁民，為什麽不老老實實地去餓死，為何要揭竿造反啊！
可何瑾的剖析，卻根本不從這方麵入手，而是實實在在從客觀的角度，道出了朝廷和邪教之間此消彼長的關係。
如此不一樣的角度，自然讓在場深受時代思想荼毒的人，耳目一新，有種撥雲見日的感覺。
然而，孟文達隻欣喜了片刻後，又止不住地愁眉苦臉起來，撚須道：“兄弟這番言論，可謂大道宏論。然眼下各地逆賊已蜂擁而起，州縣亂如蟻粥，又當如何揮手撲滅，還大明江山一片靖平？”
這話一落，在場眾人的目光，不由齊刷刷地望向了何瑾：是啊，你得挺厲害，可事情已然如此，又該如何解決？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>