動物趨避危險的本能，要比人類強得多。
張道然一枚丹藥，讓大龍欲生欲死，頭上的鱗片都掉落不少，差點自己扭成麻花。張道然在大龍的思維之中，就是一位極度危險的的生靈。
在張道然失望的眼神中，大龍消失在南山坡。
看了眼手中的葫蘆，直接扔進灰色空間，張道然有些沮喪的去了廚房做飯。
李剛等人離開之後，湖心島再度恢複寧靜，這幾也不見一個人影，似乎再次成為一個被忽略的地方。張道然吃過午飯，來到神堂，看著神堂皺了皺眉。自從重生以來，張道然隻打掃過一次神堂。
神堂處處都是灰塵，還有的地方結滿了蜘蛛網，盡顯破舊：“貧道現在已經是一個道士，應該讓神堂保持清潔。”
成為道士以來，張道然很少進入神堂，也沒有上過香，這是本能的忽略。這也是張道然不是一個真正道士的原因，根據張道然了解，道觀上香有很多講究，這些張道然都不了解。
洗幹淨了手，左手拈香，張道然憑著自己的記憶，上了三炷香，這才開始打掃神堂。
半時間，該清理的清理，該打掃的打掃，神堂看上去幹淨了很多。看著三清神像，張道然皺了皺眉：“既然現在我已經是正一教弟子，張師的神像怎麽能沒有？”
這座道觀供奉的是三清，沒有其他的神像。這座道觀以前屬於哪一門哪一派張道然不清楚，全真教張道然興趣不大，清規戒律太多，正一教很是適合張道然的選擇。
“找個時間，把張師的神像請來”
張師本名張道陵，號稱高明上帝三扶教大法師，是四大師之首。是正一教派的開創者，既然自稱是正一教派弟子，不供奉張師，總歸無法讓人信服。
“對了，有時間在道觀西麵建造一個法壇，道觀怎麽能沒有法壇呢？”
法壇分兩種，一種是世襲製的法壇，基本是父子、兄弟、祖孫、叔侄等本族親屬之間傳授道法，延用原有的壇號，不另立壇號。
一種是自立法壇，拜師學藝圓滿，通過傳度儀式封壇號，自立法壇。
“我這是屬於自立法壇，隻是，建造法壇需要花很多錢，現在是不能想了”
離開神堂，張道然看著道觀有一種別樣的心思：“貧道越來越像一個真正的道士了”
張道然算是半道出家，此時此刻穿著道袍，留著長發，住在道觀，外表是一個道士，至於內在，張道然除了道德經讀過之外，其餘的道經一個字都沒有見過，更不要讀過。
重新來到神堂，那期僅有的三本道經，張道然誦讀起來。三本道經都是篆，張道然還都認識。前世作為考古專業，篆大篆學習過，甲骨文也能認識不少，篆體的道經，讀起來並不是很費勁。
枯燥的誦經生活，持續到了晚上。
吃過晚飯大龍還沒有回來，張道然自己回屋睡覺。到了午夜子時，再次起身，先調整聚靈陣陣眼，然後盤膝修煉。
子時一過，張道然從修煉狀態中醒來，感覺身邊有些不對。轉頭赫然發現，大龍盤成蛇陣，頭顱微揚，鼻孔對準上的月亮，一絲絲肉眼難見的靈氣混合著月光精華進入大龍的體內。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>