在場眾人的目光齊刷刷地落在嚴光身上。劉秀則是一臉尷尬地擺了擺手，說道：“姐夫，怎麽可能會是我呢？”
嚴光垂下眼簾，他足足沉默了兩三分鍾的時間，方緩緩開口說道：“民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。民不畏死，奈何以死懼之？”他這番話的意思是，上麵的統治者為了自己的安逸享樂，設置眾多的苛捐雜稅，搜刮民脂民膏，讓百姓們變得一無所有，忍饑挨餓。人們看不到希望，活著都是種受罪，是種煎熬和苦痛，當然就不怕死了
。百姓們都不怕死了，自然會揭竿而起，再拿殺頭的死罪來威脅百姓，已然無用。
他繼續說道：“天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。而當今之朝廷，有違天道，逆天道而行者，又豈能長久？”何為天道？在道家的理念中，天道的運行就如同拉弓射箭，抬得太高了，就得往下壓一壓，壓得太低了，就得往上抬一抬，誰的財富多了，就應讓他舍一舍，誰的財富少了，就應給他補一補，不要讓‘朱門
酒肉臭，路有凍死骨’這種貧富差距懸殊的情況發生。
很多人都把道家簡單的理解成無為而治，其實這種觀念是不對的，道家有自己治世之理念和標準，那就是順應天道，比較典型的人物是李泌，侍奉四代帝王，以道學治天下，成為唐朝中期的中流砥柱。
嚴光的這席話，沒有直接回答鄧晨的疑問，但卻很明確的指出來，新莽朝廷逆天行道，業已病入膏肓，長久不了，至於將來究竟誰會做皇帝，是不是劉秀，又是哪一個劉秀，嚴光並沒有直接說出來。
鄧晨陷入沉思，仔細琢磨著嚴光的這番話。劉秀則是在旁連連點頭，對於嚴光所表述的理念，他是非常之認同。
長話短說，眾人乘坐馬車，出了新野城，來到西郊。
新野的西郊比較荒涼，而鄧晨所說的那間鐵匠鋪，更是在西郊的白河邊上。
平日裏，白河邊很少能見到行人，隻偶爾會有垂釣者來這裏，那位張鐵匠把他的鐵匠鋪建在這裏，生意也就可想而知了。
馬車在鐵匠鋪的門前停了下來。鄧晨率先下了車，劉秀等人跟著魚貫而出。
劉秀舉目一瞧，前方有一座破舊不堪的建築，占地麵積倒是不小，院子也很大，但院牆是用樹枝和木條編成的柵欄，而且很多地方已經破敗不堪，似乎風大點就能將其吹倒。
向裏麵看，有幾間茅草屋。外麵的院牆就夠破了，裏麵的茅草屋也是不遑多讓，有兩間屋子連牆都沒有，就由四五根木頭樁子支撐著一個棚頂。
而且外麵還沒有掛任何的招牌，不知道的人來到這裏，絕不會認為這是一間鐵匠鋪。
見劉秀等人都看得目瞪口呆，鄧晨解釋道：“掛出招牌，就得向官府交稅，老六是沒有那麽多錢交稅的。”
張鐵匠具體叫什麽名字，鄧晨並不知道，不過張鐵匠自稱排行在六，鄧晨也就一直稱呼他為老六。
鄧晨走到院門前，邊推門邊問道：“老六在家嗎？”
他話音剛落，隨著咳嗽聲，一名衣著又髒又破的中年人從裏間房走了出來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>