這便將在圖表上麵畫出一條形如同深穀的曲線。
現實生活中,人對那種一看就不像人類的簡陋玩偶,簡單的漫畫人形,卡通形象,都不會產生排斥反應,因為大家潛意識中都知道,那些是虛假的,不足為懼的。
反倒是對於重症患者,腐爛人體等等,恐懼和排斥更甚。
因為重症患者,腐爛人體等等,都是接近人體的形象,但卻與正常認知當中的健康人有所差異,這種差異在腦海之中不斷放大,形成恐懼與排斥。
而對一些虛擬的人與妖類,魔物結合的形象卻又複歸喜愛,比如故老相傳的龍女,狐狸精等等,都以美好形象居多。
這就是對這一理論的驗證。
也有人提出,這隻不過是一種偽科學,因為這一效應不僅可以運用在擬真人形,還可以運用在其他一切未知事物的認知上麵,乃是非常普遍的一種規律。
但無論如何,它都是真實存在的,證明了人類心理之中,存在一個可能涉及到同理認知與自我保護的閥門,包括族群劃分,文化習俗,推及至此方世界的道途理念等等。
甚至之前的烏丁,作奇人異士狀,能被人認可,突然又莫名陷入被人擄掠販賣的困境,也可以利用這一效應來解釋。
許多黨同伐異者,就是利用了這一“差異”的心理。
然而,人類對於“仙神”之類,超越凡饒形象,卻又擁有著無比向往的美好憧憬。
實際上“仙神”也是“非人”,也是“怪物”,隻不過祂們超越了人類,處在坐標圖係之中的最右端。
從其偏離凡饒角度而論,其實並不比如今聚會場合之中,伏威的人身蟲腿或者齊悅以黑蠍傀儡示人好上多少。
一番講述下來,眾人聽得莫名新奇,仔細想想,卻又深以為然。
以貌取人,果然是認知大謬。
“精彩,李道友之言,精彩之極!”
“過去我就曾經聽聞,有些高明的畫皮師製作人形人偶,會莫名製作出一種非常可怖的奇特作品,一直百思不得其解,卻沒想到竟然還有這等法。”
“恐怖穀……聞所未聞!”
“原來那並非莫名,而是實在像極了真人,但卻並未達到百分之百的程度!”
“如此也可以解釋,一些人形傀儡‘邪靈附體’之事了,《偃門全書》似乎對此有所探究,但卻並未深入論述。”
原來,這個世界也早有人發現類似的現象,但卻並未做過歸納總結,因此大家都感覺似是而非,似乎從《偃門全書》之中看到過類似的論述,但卻又沒有李塵得這般通透明白。
“李道友果然不愧是蠢高人。”鳳鳴竹頷首稱讚一番,“接下來,有請由道友為我們繼續講解一番宇道之事。”
由任之果然對宇道有所涉略,這是超越尋常師匠所學的內容!
李塵不由得挺直身軀,集中注意,傾聽起來。
隻不過,他很快就又大失所望。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)