若非怕遊三懷璧其罪，而且自己暫時囊中羞澀，支付不起太大的代價，甚至可以進行三星品級的改造。
遊三聞言，頓時麵色糾結，為難起來。
好一陣後，才心翼翼道：“前輩，我……我可以都要嗎？”
李塵聞言哈哈大笑：“你這鬼！”
下一刻，卻突然翻臉，麵色變得陰鬱無比。
“當真病入膏肓，無可救藥了！”
“不過，我並不怪你。”
李塵研習羅長山成果，結合《偃門全書》之中知識所知，深刻理解了一個道理，那就是，人生而不自由。
“人生在世，自以為本性成，其實不然。”
“人之所見，所察，所感，所悟，所思，所想，無不都是這紅塵萬丈的投射與凝縮。”
“明心見性，自在逍遙之，到底，不過是些求而不得的終極追求。”
“甚至有極端者認為，就連修士都和凡人一樣，沒有思想可言。”
“所謂思想，不過因緣而動，聚業而生，讓人誤以為自己作出自主判斷的虛假幻象而已。”
見到遊三這麽一副精神麵貌，他內心深處也頗是生出幾分難言的感慨。
絕大部分人，所謂擁有靈性智慧的人，其實也不過是道的傀儡。
歸根結底，人與蛇蟲鼠蟻，甚至草木山石並無區別。
正如人之肉身構成，每一絲血肉，每一分元氣，都能追逐到地之間相應的物質，學識，智慧，心性諸類，也同樣可以追溯至另外一套事物。
其名或曰“緣”，或曰“業”，或曰“氣”，在儒道釋各門，都有不同的法，實際上仍然還是同屬一物。
也正因為如此，羅長山所研究的解腦之術成果，同樣可以運用於另外一大領域。
那個領域，就是思維改造！
若肉身傀儡化是偃者道途的鍛體之法，那麽，思維改造法，亦或可為明心見性！
古修法典之中，不乏神魂和意識的論述，那似乎是超越物質的範疇，但其實，神魂和意識同樣存在著受到物質影響的一麵，這就給了解腦之術操作的空間
李塵一指彈出，法力絲線牽引，將其製住。
“你這般貪心，當真要不得，還是讓我給你好好改造一番吧！”
著，張開大口，放出虛空界門，將其吞了進去。
李塵這一番所為，既是心血來潮，準備進行一項獨特的格物致知實驗，也是真心為遊三好。
正所謂，授人以魚，不如授人以漁。
他若想要把自己所承遊安的情分報償於此子，就不能敷衍了事，否則不是幫人，反而是害人。
因為此子驟然身居高位，或者獲得在煉氣境界看來堪稱強大的力量，或有可能無法承受。
但李塵亦和羅長山一般，不承認虛無縹緲的心性之。
他吞掉遊三之後，幽幽道：“偃者道途，能夠改造的，可不僅僅隻有肉軀……”
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