“先民以往，觀雷火降而燧之，仿鳥類築巢而居之，鑿石為器，繅絲織布，這些都是從實際的日常生活總結經驗，乃是屬於原始的經驗技術。”
“自然哲學時期，求道之路多涉想象，人類以其智慧歸納總結，但對力有未逮之處難免充滿想象和臆測，久而久之，便形成神秘之學，乃至多有宗教，圖騰，各類崇拜。”
“及至農業與文字的出現，生產力更進一步發展，方始有格物致知之法門！”
“我推崇者，正是這格物致知，然而吾生有涯，知無涯，終究還是要利用數學方法等等工具，才能探索和理解人力所不能及之處的世界。”
“我們偃者示色於盲，正是要讓凡人也能理解和運用他們所無法感知，無法利用的力量，以我之見，唯借助這些工具！”
李塵坐了下來，示意華無錯也坐到對麵，在桌上提筆書寫，展示出浮力，電磁感應，電磁轉換等一批公式。
“我以為，凡人無有靈根，必依靠智慧，也唯有智慧，才能利用這地自然本就已有之物，逐漸摸索出其道理。”
“而我們製定框架，指引方向就相當於在葡萄生長之地搭建棚架，方便它們攀爬，假以時日，必收獲碩果累累！”
李塵認為，這個世界最大的問題是充滿了玄學，充滿了靈氣和法力種種唯心的神秘力量。
但既然靈氣和法力存在，那必然也有其合理之處，它在這個世界，就是一種客觀現象，一種唯物物質。
這卻又是另外一層的認知。
如若高舉唯物主義光環，大吼一聲“這不科學”就想將其破除，那種行為，反而才是最大的唯心。
求道探索，是很難超脫經驗的，客觀現實亦非恒道。
道不可以名之，道不可以思之，古人早有訓誡。
不過即便如此，這個世界的基石部分，各種物質與能量的運動，還是與前世相通的。
李塵甚至發現了一件奇事，那就是隨著自己對此間探索的深入，許許多多的公式，定理，竟然嚴密吻合，驗證無疑。
仿佛隨著自己的所思所想，地自然的屬性，也正在被自己調節。
李塵困惑多時，想起自己最初修煉偃道百工之術過程，終是恍然大悟。
這其實正是法力唯心的表現，實證心證，兩相交織，最終導致的結果就是客觀存在的物質世界都為自己所改變！
換句話來，就是自己正在證科學道果！
這才是真正的唯物主義光環，一念之間，大吼“這不科學”就能改變現實的古怪力量！
起先李塵還真是被自己的這個發現嚇了一大跳，甚至開始遲疑，是否要放棄蠢，以免毀滅了此世修士賴以生存和發展的根基，但轉念一想，末法概念，古已有之，此世中人亦多有類似的神話傳。
凡饒存在，更印證了這一點。
因此，他終究還是決定沿著這個方向繼續探索下去，想要看看，那彼岸的終極，究竟會是什麽。
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