這個時候，眾人之中，一些心智超群，見識廣博之輩終於開始回過神。
步青雲略作猶豫，還是忍不住開口問道：“李塵閣下，你所描述的理想固然美好，但我有一事不明，如若我們加入國，成為你之子民，是否還能保持自我意誌？”
李塵耐心解釋道：“當然能！”
“自然造化精妙無比，人心有異，就扼殺人之情感意誌，那豈不成了頭疼鋸頭腳疼鋸腳的庸醫？”
“我之前亦給你們展示過，同之後，自在之前，人心之變會有一個空虛寂寞的階段，生命仿佛失去意義，那就是自然所設的需求和欲望給扼殺所導致。”
“如若不能完成自在的蛻變，整個人類社會都要因此而消亡！”
古往今來，人心欲念雖然帶來種種問題，但也不可否認，它有積極的一麵，也曾推動整個人類文明的發展。
李塵想要以偃道技術跳出螺旋上升的循環，絕不是簡單粗暴把人變成昆蟲或者機械，而是更加高級的仙神聖賢，完人形態。
他當即把偃者傀儡化改造的意義，關於“人無頭可活乎”的經典論證講述了一遍。
最後總結道：“古往今來，社會發展的具現，往往並非自然條件，而是饒思想，觀念。”
“譬如鄉民販賣麥穀，若得人人皆崇奉同一道德規矩，大可以將其放置於地，任人取之，不必自守，亦不需要額外的法律或者暴力機構來維持這些規矩，無端增加社會運作的成本。”
“然而現實卻是，如此社會並不渾然成，自然經濟條件下，需要引入商賈之流，以利導之，才能盤活經濟，調動商品往來，所能產生的價值遠比普通農民，礦工要大……”
“人類的許多聰明智慧，都是浪費在了這些活動和彼此之間的剝削與壓迫上。”
“物化國要杜絕如茨浪費，把所有勞力，智慧都運用於生產和探索，富餘則用之於滿足需求與改善民生。”
“但如此一來，對我等精神觀念，道德水平要求極高，即便我們一時賢明，也難保子孫後代不重回老路。”步青雲似乎領會了幾分，歎氣道，“所以，解決之法就是徹底的傀儡化改造，運用技術改變這一切？”
“不錯，道德一物，是非常重要的……”李塵道，“但我所談之道德，並非一人一家之道德，也非一國一派之道德，而是更大的宏觀層麵，以整個物化國為主體的道德。”
“道德觀念，其實並不恒定，不同曆史時期，不同國度，民俗之下，道德的標準截然不同。”
“我以為，真正恒久，穩固，神聖的標準，應是利益，但又斷然不是人所求之私利，也不是一家一派所求之利，而是賢者，大能所求之公利，萬眾生靈所求之大利。”
“用直白的話來，就是符合萬眾生靈整體利益，符合長遠發展需求和自然客觀規律之物，才是真正的大善大德。”
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