一萬人的部落，會建房的人很多。各種工匠齊備。隻不過比起樓桑磚木結構的重樓，山蠻精於營造幹欄式的建築。多以木（竹）柱為底架，上建高出地麵的房屋，帶有長脊短簷式的屋頂。適合雨水豐沛，氣候潮濕的丘陵山地。生活的大別山區的蠻族，最缺少的就是平地和土壤。舉族群居，不可能平整出足夠的房基，更何況依山開墾出的有限土地，首先要用於耕種。
於是，他們在坡地上建起了幹欄式的竹木長樓。先在小塊硬質地基上，埋入堅木支柱，所有延伸的梁檁，像一柄巨傘撐開。位於重心點上的主柱支撐建築主體，而插入斜坡岩石間的簷柱，亦能分擔重量。簷柱上用木枋撐起梁檁，上鋪木板，可造三層閣樓。下層圈養家畜，中層住人，最幹燥的上層存放糧食。
若能起高樓，幹欄式的建築也無妨。
而且，隻需把底層四麵砌上磚牆，與樓桑重樓亦無多少區別。
最關鍵，督亢地乃是丘陵，正適合建造幹欄重樓！
劉備又問：幹欄樓閣能建幾重？
山蠻良匠答道：若有大木，可建五重。
劉備便令他去看遼東鹽漬木：此木可算‘大’？
蠻匠點頭道：正是大木！
督亢地居中隆起成丘，劉備便讓蠻匠圍丘立柱，順坡而下。建成幹欄重樓，環環相套的一座立體城邑。
將設計圖板交給蘇伯一觀。
蘇伯說沒有不妥。劉備點了點頭，命他速派人去勘測劃線。
不料翌日，蘇伯又登門拜見。
將昨日交給他的圖板遞回劉備：少東家，且看。
劉備取來一觀，頓時一愣：這是……
蘇伯答道：此乃四門營造法。
四門不稀奇。東那西北各開一門而已。隻是其中街道房舍之排列，似乎別有深意。仿佛……
劉備這便問道：此法有何玄奇？
蘇伯答道：乃是由軍陣轉變而成。
劉備靈光一現：莫非是四象陣？
蘇伯答道：正是八卦之四象。
劉備這便問道：此圖何人所繪？
蘇伯答道：正是夏老。
劉備這才想起：可是博論敗北海一龍的冶家老者？
蘇伯點頭道：正是。
劉備這便明了：能將此陣融入城池營造，必是墨家。
蘇伯又點頭：少東家所言極是。夏老便是墨門之墨辯。
難怪。墨者中善機辨者，乃稱墨辯。敗北海一龍，也在情理之中。之所以趕去論壇與人博論，恐怕也不是田驊能夠說動。必是他自己要去。楚南有鳥，三年不鳴，一鳴驚人。蟄伏在樓桑的墨者，如今現身。便是要引起劉備的主意。好從上而下，推行墨家主張。
我朝‘儒皮法骨’。外儒內法。無為而治，又法規森嚴。身份與權力層層相連。階級分明。不得有絲毫僭越。尤其是宗室諸侯。輕則削爵殞命，重則夷族除國。
然而即便罷黜百家，獨尊儒術。墨門一直影響著王朝的進程。例數曆史上那一個個偉大的發明家，或多或少與墨門有關。張衡祖衝之皆不論。便是發明了水排的南陽太守杜詩，百姓稱之為‘杜母’，思之不忘。
話說，這位夏老，也來自南陽。
究竟是何人。
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