於是，‘鮮卑婢’，風靡邑中。 曆史也是如此。在新羅婢沒有風靡大唐前，鮮卑婢便已風靡兩晉。 《世說新語·阮鹹追婢》中記載的竹林七賢之一的阮鹹，騎驢追婢。便是追一名鮮卑婢。 這些鮮卑女子，皆是三郡烏桓從草原上抄掠而來。姿容豔麗，膚白如玉，被高價販賣。一個妙齡鮮卑少女，竟作價十萬乃至百萬錢。別說三部烏桓，便是劉備也不禁咋舌。 於是，抄掠來的鮮卑女，皆被三郡烏桓善待。乃至她們的家人，生活也一同變好。 樓桑繁華富庶。少君侯寬法嚴律。又恥於蓄奴。故而被烏桓販來的鮮卑女，皆獲優待。許多日久生情，納為妻妾，亦是平常。 劉備雖抵觸人口販賣。可若能讓烏桓善待鮮卑部民，又促進鮮卑漢化。也就沒有反對。隻不過，雇傭、聘娶劵書卻要一絲不苟。嚴格執行。若遇拋棄虐待，定嚴懲不貸。 初時，身不由己，被烏桓販賣。隨著鮮卑婢在樓桑生活安定，常與族人互通消息。後來，便有越來越多的鮮卑女子，自願遠赴樓桑，暫居蕃邸。在市樓簽訂受雇劵書，成為鮮卑婢。 所謂‘富長良心’。樓桑邑民與人為善，仆人亦受善待。比起草原生活，簡直雲泥之別。吃飽穿暖，又無重體力勞動。樂不思歸。 所謂‘飽暖思（yín yù），饑寒起盜心’。 人皆一樣。並無漢胡之分。樂不思歸的鮮卑女紛紛思春。 於是、娶妻納妾鮮卑女，又成樓桑風尚。很快殃及臨鄉。甚至關外草原上的零散部族，亦紛紛攜女南下。西林邑竟不知不覺，湧入千餘戶！ 中央偌大的苜蓿草場，皆備帳篷占滿。 好在堤上苜蓿豐茂。牧民泛舟來割，足以自用。 隻是這千頂帳篷，實過密集。不僅易染病疫，也易引火災。烏蓮來找劉備。 劉備這便說道：不如苜蓿草場也建車樓？ 烏蓮搖頭：無軌如何建車樓。 劉備笑道：那就鋪軌便是。軌路如街道。縱橫交錯，軌上再架車樓，不正如樓桑這般？ 烏蓮不禁咋舌：若是全鋪上鐵軌，耗費頗巨。 劉備笑答：此次北上，斬獲頗多。有餘錢販來足量鐵礦石。隻需舟行督亢，運抵鐵匠工坊。便可隨時鑄成鐵軌，再送到西林港鋪裝。 烏蓮點頭：如此甚好。 鑄軌無需耗費龜茲鋼錠。一般的鐵礦石就好。這便命宗人去販購鐵礦石。 西林邑原先是一塊林間空地。橫豎二裏有餘，不到三裏。夯築西林垣牆時，劉備特意命人伐木墊土，湊足三裏。麵積本就不大，沿牆內建了一圈鐵軌後，中間的空地全都種上了苜蓿。如今苜蓿地已被大大小小的帳篷占據。這些胡人，也是自來熟。又或者到了少君侯這裏，感覺賓至如歸。反正也沒見把自己當外人。 據說，其中有不少是曾經鮮卑王騎的部族。最後殘餘的鮮卑王騎被俘後，一直關押在白檀城牢內。後來高車副伏羅氏送來大單於一眾首級，又當麵展示。言，大單於已死，你等皆不用再為其盡忠。 正如烏蓮在演武場將胡雜賊酋的紫貂皮胄，遍示場中婦孺一樣。 見大單於首級，依照草原慣例，被俘鮮卑精騎，紛紛投靠殺死鮮卑大單於的副伏羅氏。然而，其中亦有不少人認為，真正殺死大單於的其實是漢胡騎校尉，臨鄉侯劉備。是他先殺死了大單於的一世英名。而副伏羅氏殺死的，不過是個垂垂將死的鼠疫病人。
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