此俗起源於漢朝。《事物原始》：“李夫人初至，帝迎入帳中共坐，歡飲之後，預戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，雲得果多，得子多也。”將五色果撒向帳中，帳中的武帝與夫人以衣裾接往懷中，其意便在於感應五色果的生殖力量，得以早生貴子。
接著要行送贄禮。新夫前往新婦家迎親時，手上捧著一尊銅雁即贄禮，以送給新婦父母，表示今後對新婦誠信、尊重。
醮子禮。新婦迎娶回來後，新夫父母正襟危坐，新夫向父母行拜禮。父親賜酒，新夫接受賜酒一飲而盡。父親還得向子說一些喜慶的話，才算結束醮子禮。
交拜禮。夫妻交拜，普通齊民在青廬(飾青幔的屋子)內舉行，劉備乃是列候，故而多用玄紅二色。
同牢禮。《昏義》說：“共牢而食、合巹而飲，所以合體同尊卑，以親之也。”幾案上設三品葷菜，這些葷菜即稱為“牢”。新婚夫婦席前，擺著主食黍和稷及一些調味品，但葷菜僅有一份，放在兩人的飯菜之間，供夫婦一起食用，稱為“共牢而食”。
合巹禮。古人飯後要“酳（yìn）”，就是以酒漱口，既為清潔口腔，亦有安食作用。“酳”有三次，稱“三酳”。婚禮中三酳的酒器，前兩次用爵，最後一次用巹。所謂巹，就是將匏對剖而成的瓢。新婚夫婦各執一片而飲，稱為“合巹而飲”。同用一個葫蘆喝酒，然後交換。葫蘆苦澀，盛酒甘甜，意為夫妻二人從此同甘共苦。
結發禮。即是把新夫新婦的頭發各剪下一縷包在紅色錦囊裏，即意味兩人從此是夫妻。蘇武有詩雲：“結發為夫妻，恩愛兩不疑。”此乃“結發夫妻”的由來。
一夜醒來，便是成婦之禮。
婦見舅姑。時下，主婦稱公公為“舅”，稱婆婆為“姑”。成婚後的第二天清晨，新婦早起、沐浴，端著盛有棗、栗和腶修（搗碎加以薑桂的幹肉）的竹器到公婆寢門外等待。“棗”取早起之意，“栗”取顫栗之意，“腶修”取振作之意。
婦饋舅姑。新婦親自侍奉公婆進食，待二老食畢，新婦要象征性地吃公婆的餘食以示恭孝。另有一說，“婦饋舅姑”指新婦過門後第三天，就要下廚燒飯做菜，以饋舅姑，以示自此後主持中饋，以盡孝道。
舅姑醴婦。公婆為新婦安食漱口，並以“一獻之禮”酬新婦，以示長輩的關懷。
廟見成婦。婚後三個月，夫家擇一日，率新婦至宗廟祭告祖先，以示該婦從此正式成為夫家成員。
公孫氏身世飄零，孤苦無依。自幼隨女道山中學劍。劉備問清廟宇所在，這便遣宗人去請。不料山中古寺早已荒廢。人去樓空。宗人在堂前留下劉備手書，這便返回。
聽聞公孫氏無家，老族長說可托四位學壇大儒，收為義女。
公孫氏卻搖頭。
母親深知其性情，這便替公孫氏婉拒。
來問劉備。劉備卻笑道：天下公孫皆一家。且傳我話，就說，隻需是公孫，便來喝一杯喜酒。
好個‘天下公孫皆一家’。
少君侯名動北地。行事頗多俠氣。此言一出，附近有姓公孫者，皆遣家人向樓桑而來。
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