山上還建有樓館。所謂“亭候修敕”。《周禮·地官·遺人》曰：“市有候館。”鄭玄注曰：“候館樓，可以觀望也。”
由此可見，西園堆土成山，在營造手法上與梁冀園如出一轍。
梁冀囂張跋扈，殘忍好殺。卻首創假山園林營造法。其妻作愁眉、啼妝、墜馬髻、折腰步、齲齒笑。亦被後人模仿。
大長秋曹節權傾朝野。卻抱恙為劉備入宮請開洛陽小市。劉備頗多感動。
私交公義，如何評判，又當如何以對？
愛恨拎清，恩怨分明。
因私不可廢公，私交無損大節。
最重要是有恩必報，敢作敢當。
孫禮年輕時曾遭動亂，與母失散。賴鄉人馬台救護，母子方得重逢。孫禮便將家財盡數贈予馬台以為謝。後曹操攻平幽州，辟孫禮為司空軍謀掾。時馬台因受牽連將死。孫禮為報舊恩，私放馬台。自己則不願潛逃，徑直往主簿溫恢處自首。溫恢探知始末，極為欣賞孫禮有恩必報的行徑，便將此事告知曹操，後孫禮與馬台皆得免死。
此事貌似與‘因私不可廢公，私交無損大節’相悖。
然正如先前所說，時人皆有雙重身份：官方身份和江湖身份。為官當盡忠職守。為友則義不容辭。
如何兩全？
效死輸忠，舍生取義。
細細想來。此事若隻孫禮一人仗義，與馬台皆不得免死。奈何主簿溫恢、司空曹操，從上而下皆如此行事。由此可見，俠義之風深入大漢骨髓，斷不可剝離。
任俠之風，唯有大漢。與禮樂崩壞，道德淪喪，蠅營狗苟，狗苟蠅營的後世，不可同日而語。各位看官需謹記。
試想。若無道義俠氣。士人皆佩劍，百姓皆帶刀，家家有弓弩的大漢。豈非與後世不禁槍的米國一樣，道德淪喪，亂做一團？
對吧。
話說，容城尉孫勉與孫禮有沒有關聯？
且走著看。
出洛陽西郭，道路甚平。一路疾馳，數十裏馳道，頃刻已至。
菟園山門早毀，卻有兵丁守衛。劉備本以為是何府家兵。問過方知，皆是京畿遊俠。自粱翼問罪伏法，私園拆毀，便有遊俠占據此園。平日裏驅趕流民，守護山林。有公子遊玩，便牽車引馬，驅趕走獸，充當幫閑。
所謂靠山吃山。這片十裏園林，卻也少不得他們。貴公子們亦樂見其成。
劉備問何人為首。
答曰：楊、徐。
聽聞是臨鄉侯車駕，便有數位遊俠上前引路。健步如飛，竟比馬快。
健勇如斯，饒是關羽、張飛，亦點頭稱讚。
入園不久，便聽人馬嘶鳴。
繞過假山。隻見兩隊人馬，你來我往，奮勇揮杆。
正在擊鞠。
劉備一眼便認出隊中袁紹。又見袁紹身旁一人。姿貌短小，闊臉茸須。往來馳聘，異常勇武。
“此何人也？”劉備問引路遊俠。
遊俠答道：“議郎曹孟德是也！”
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