“何事？”雕零渾脫口而出。
“羌人能否融入我大漢。”荀攸一語道破天機：“主公常說‘人往高處走，水往低處流’乃萬物天性。羌人不斷東遷，亦是天性使然。隻需加以引導，持續教化，不出百年，當與我漢人無異。果如主公所言。十萬羌人，分置薊國十城，不出數年已與薊國國民大同小異。如今看來，天下大同，亦不遠矣。”
“當如何施為？”雕零渾忍不住追問。
“主公曾言，若要歸化羌人，需升部落為邑落，釋奴隸為齊民。”荀攸笑答：“多說無益，且拭目以待。”
“喏。”
最知薊王者。莫過於曾在洛陽與其朝夕相處的賈詡。討論《平羌手劄》時，劉備時有驚人之語，直令賈詡大開眼界。薊國，乃是劉備的試驗田。已在胡人、蠻人身上獲得成功的國策，自當向羌人推廣。
劉備深知，再談天下大同前。首當其衝，先吃飽飯。這是一切的底線。空腹聽《孝經》，豈非本末倒置。
然而。羌人為據險自守，部落盡藏在深山幽穀之中。皆是些地勢險要，不宜耕種之處。若要吃飽飯，遷出是唯一途徑。一旦將羌人部落遷出深山老林，必然與漢胡雜居。如何化解矛盾，消除戒心，考驗的遠不止劉備一人。
而極大限製了人口正常流動，並極大製約了生產力的“饒妻製”，亦須用雷霆之勢，徹底鏟除。
此舉必會引發羌人抵觸。如黃巾渠帥北宮伯玉與李文侯，擅自傳播太平教義，而激怒三十六部羌渠這般。作為羌人氏族結構最核心的“饒妻製”，亦不可輕易觸碰。劉備若一意孤行，必遭反彈。
那時，宋建的作用，便會凸顯。
此便是無雙連環，第四環：“移花接木，馮諼三窟”。
被劉備稱讚，不弱賈文和的荀攸之策，便是稍後因諸葛丞相而名揚天下的：“欲取故予，欲擒先縱”。
如此“正奇相合，恩威並濟”。
以羌人所處的部落時代的局限，想要不中計，談何容易。
無怪便是出謀之人，謀主賈詡，亦要藏拙。此策著實令人……歎為觀止。所謂可一不可二，可二不可三。此計祭出，竟讓敵人接二連三中計而謀勢不減。細細品味，當真神鬼莫測。
每每想來。從董卓部將始，到卓死獻計李傕、郭汜，郭、李等人敗後又輾轉為張繡主謀，終歸孟德所有。賈文和藏拙一生，得以善終。畢生所學，能否示出五成，亦未可知也。而在劉備麾下。終令世人見識到，十全十美之賈文和。
真乃社稷之福，劉備之幸。天下宵小之大不幸。
而劉備也隱隱能體會到，為何對賈詡，“傕等親而憚之。”
所謂智多近妖。何為“妖”，便是人類無法觸及，無從匹敵之高等存在。
月朗星稀。
矗立城樓之上，目送宋建單騎下山。劉備這便言道：“待西域聯軍據守金城，便兵發數路，光複隴右。”
“喏！”身後諸校，齊聲答道。
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