“大哥小心。”關張二人亦叮囑。
“各自小心，切莫大意。”劉備這便攀繩而上。
麥積山說高不高，說低不低。待攀上石穴，探身下看，亦覺險要。
“主公。”先登繡衣吏，已穿回甲胄。引劉備入石穴深處：“石穴本互相通連，卻以夾牆遮掩。故而顯淺。”
一堵碎石與泥漿混合壘砌的石壁，已被眾繡衣吏破開條裂隙。
“必是用開鑿石穴遺落的碎石，碾碎封堵。”先登繡衣吏言道：“因聞風聲，進而發現石壁裂縫。嚐試破之，果見牆後中空。”
劉備輕輕點頭。乃因碎石牆壁，先有裂縫，引空氣對流，這才被繡衣吏發覺。
石**置古棺，背後卻別有洞天。換句話說，這口堂而皇之，擺放在石穴中的古棺，不過是遮掩。
劉備已先行看過，古棺由整段大木，刳製（kū zhì，剖鑿大木，使其中空）而成。繪滿石穴的岩畫，亦符上古之風。
麥積山，處秦地。秦人在不遠處的渭水河穀，還曾設“燔史關”禦守。
然懸棺葬製，卻非秦人所有。
難不成，此處墓穴，比秦人還要久遠。
“開棺。”劉備取呼吸麵罩在手，示意眾人打開棺槨。
“喏！”史渙等人紛紛戴上呼吸麵罩，合力移開棺蓋。
刳木工藝，多見於先民。比如獨木舟。便是由整根大木，刨挖而成。此棺亦是雷同。唯一區別，乃是先將原木，從五分之三處橫著據開。底下大半刳製成棺槨，剩下少半則雕刻成棺蓋。如此便嚴絲合縫，如整木之初。
大漢審美，以高為極。卻不知，是否受此地先民影響。
後世有人解釋懸棺葬製的成因。有“彌高者以為至孝。”之句。簡而言之，或有先民認為，將先人葬高近天，以盡其所能。乃是至孝的表現。亦不知與“仙人好樓居”，有無呼應。
再聯想，在洛陽安葬酒家安氏時，聽說的安息天葬習俗。以及來自後世記憶的巴比倫塔的修建。劉備恍惚覺得，上古時代的先民們，或並非後世所想的那樣，各自與世隔絕。或許，在很早很早之前，散布於世界各地的人類，便有了交流和聯係。
棺蓋徐徐移位。劉備天馬行空的思緒，隨之重聚。
“這是……”棺槨中，陳列著一具頭戴骨質麵具，身披玄色鳥羽衣的上古幹屍。
“主公，此乃羌人，巫祝之棺。”便有博聞繡衣吏，一眼辨出。
“巫祝之棺。”巫祝身份，不難窺破。劉備細細看過，這便問道：“何以知是羌人？”
“懸棺葬，乃出羌族。傳說羌人先民，為大禹後裔。大禹率眾治水，功高於世。夏禹逝後，夏人將其遺體，掛在絕壁懸棺中。此後，羌民皆仿效此法，施以懸棺葬。以求肉身懸空，靈魂飛升。獲無上神力，庇佑子孫後代。”
“原來如此。”劉備輕輕點頭：“蓋棺。”
“喏！”
原封未動，重合棺槨。劉備這便命人破壁。
史渙進言道：“先民墓地，時之久遠，恐施巫術。主公千金之軀，不宜輕易涉險。”
劉備答道：“公劉所言極是。然事已至此，不破雪狼之謎，心實難安。”
說著，劉備又指眉心：“一箭貫顱，如何能不死。”
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